导读
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。
孙武下令，让吴军将士全部弃舟登陆，将所有战船都留在淮水岸边。
伍子胥虽然大惑不解，但也不敢公开质疑，而是私下里偷偷跑去问孙武为什么要这样做。吴地多水，孙武本人操练水军也已经多年。既然吴军擅长水战，为什么要主动放弃自己的优势呢？
孙武说：“我们如果从水路向楚国进发，就得逆淮水而行。这样进军速度就会很慢，楚国就能预先做好充分的准备，我们就很难攻破郢都了。”
孙武业已成为吴国的战神。神说的话，除了顶礼膜拜，遵行不悖，谁又会去怀疑呢？伍子胥当然也不例外。
孙武一声令下，三军无不奉行，从陆路走豫章，直奔汉阳而去。
这时，囊瓦所率的楚军，已经退到汉水南岸，吴军行至汉水北岸驻扎。两军隔江对峙。囊瓦极为担心吴军渡过汉水来战。他得知孙武将大小船只都留在了淮水后，吴军没有渡江之舟后，才稍稍安心。
如果两军就这样对峙下去，战神孙武头上的光环很快就会黯然失色。弃舟登陆，行军速度固然是快了，但汉水作为楚国的天然屏障却发挥了最为可靠的阻碍作用。孙武判明当前的形势后，苦无良策，内心焦灼不安。
但好在楚国的君臣却比孙武更加不安。楚昭王听说吴兵大举进攻，连忙召集群臣问计。囊瓦远离国都，公子申（字子西）、公子结（字子期）这几位忠心耿耿的正人君子就有了话语权。
公子申说：“子常（即囊瓦）不是大将之才，大王还是赶快派左司马沈尹戌领兵前往救援，一定不能让吴军渡过汉水！”
楚昭王哪里有什么主见？囊瓦在的时候，听囊瓦的。囊瓦不在了，就听公子申的。楚昭王下令让沈尹戌率兵一万五千，赶往汉水南岸，与囊瓦同力拒守。
沈尹戌赶至汉阳，囊瓦急忙出寨相迎。沈尹戌问：“吴兵为什么来得如此之快？”囊瓦说了原因。
沈尹戌听了之后，哈哈大笑，说：“我听说孙武用兵如神，依我看来，简直如同儿戏！”
早被孙武先前的多次胜利吓破了胆的囊瓦听了沈尹戌的话，顿生几分不悦，问道：“你为什么要这么说？”
沈尹戌说：“吴军擅长水战，如今弃舟登陆，快是快了，但一旦战败，就无路可退了。所以我要笑孙武不懂用兵！”
囊瓦心想：“吹牛谁不会？！你倒来说说看如何应对。”问道：“现在吴军屯扎在北岸，如何才能破敌？”
沈尹戌说：“我分兵五千给您，您沿江列营，将所有船只都收集聚拢在南岸，然后派轻舟日夜在江上巡逻，务必不让吴军得到任何船只。这样，吴军就只能困守北岸，无法渡江。我再率领一军，从新息抄到吴军的后路，在淮水之侧将吴军的船只全部烧毁，再将汉东的狭隘道路用木石阻断。然后令尹再引兵渡江，发起攻击。这样，您我前后夹击，吴军水陆路绝，首尾受敌，难道还不命丧我手吗？”
谁说楚国无人？
沈尹戌这一计叫做“关门打狗”，如果如期实施，孙武固然是名声扫地，全体吴军也会死无葬身之地。
囊瓦听了，大喜，迭声说：“司马高见，吾不及也！”
囊瓦素来以令尹自傲，他此前对沈尹戌说话，从来没用指代之词，一副居高临下的颐指气使。但这句话却用沈尹戌的官职来指称沈尹戌，其发自内心的尊重由此可见一斑。这也说明，沈尹戌的这一计确实高妙。
吴国的大军事家，未来被后世称为“兵圣”的孙武面临着他这一生中最为严峻的考验。如果沈尹戌之计得逞，这世上就不会有“兵圣”孙武这一号人物了。
沈尹戌得了囊瓦夸奖，内心也是喜悦不已。他留下大夫武城黑，统军五千，相助囊瓦，自己带着一万人立即向新息进发。
沈尹戌的这个决定，却让武城黑很不开心。
原因很简单。傻瓜都知道沈尹戌的这个奇计，是要立大功了。武城黑本是跟着沈尹戌来的，毫无疑义也是要跟着沾大光的。现在，沈尹戌把他留在囊瓦这边，等于是剥夺了他未来可能的荣耀。你说武城黑能开心吗？
沈尹戌去后，囊瓦按照此前的约定，牢牢驻守在汉水南岸。两军相持数日，孙武度日如年，武城黑也是度日如年。
孙武苦思良策而不得，武城黑却想出了一个主意。
武城黑立即去见囊瓦，说：“吴军弃舟从陆，失其所长，而且也不识地理，我看他们必然失败。现在两军相持数日，吴兵军心已散，我军应该赶快出击！”
武城黑的用意很简单。既然吴军必败，楚国必胜，那么如何在即将到来的大胜中让自己多分享一点功劳，就是最重要的事情了。而目前武城黑隶属于囊瓦，要想自己能够多沾光，首先就得确保囊瓦多占功劳。
所以，武城黑会来鼓动囊瓦先下手抢攻。
武城黑的做法当然是为了给自己谋利益，但他的这个举动，却让自己成了孙武命中的大贵人，最终成就了一代“兵圣”的伟大声誉。
武城黑还不是囊瓦的心腹，话只能说得含蓄。但囊瓦旁边还站着他的亲信爱将史皇。史皇听了武城黑的建议，也十分赞同，他说话就更加赤裸裸了：“令尹啊，楚国人现在敬爱您的人少，敬爱司马（沈尹戌）的人多。如果等司马烧毁了吴军的船只，阻断了他们的归路，那么破吴之役，首功必然是司马。令尹您位高权重，但却屡次败于吴国之手。如果这次司马立了大功，令尹您还有什么面目立于百官之上呢？我看，司马必然会取代您的执政地位！”
这番话，说得很实在，也说得很难听。不是铁杆心腹，是绝不敢说的，也是绝不能说的。
正因为囊瓦知道史皇是最可靠的亲信，他的立场与利益绝不可能与自己背道而驰。所以，尽管忠言逆耳，但囊瓦听了不但没有不高兴，反而让他深受触动。囊瓦顿时想起了在诛灭费无忌之前，自己得到了骂声一片，而沈尹戌却在民众中享有崇高威望。如果这一次再让沈尹戌立了大功……
囊瓦再也不敢往下想，也不愿往下想了。
任何一个人，都不可能不考虑个人私利。但是，当个人私利与团体利益、国家利益相冲突的时候，绝不能仅仅以个人私利为重，视家国大事如无物。这是君子的选择。小人却不是这样想的。在小人的眼里，世界上只有一种利益，那就是他的个人利益。他们所有的权衡考量，都是以个人的眼前私利为出发点的。
武城黑、史皇、囊瓦这三个小人一拍即合，决定为了自己的利益，立即渡江，向吴军发起攻击。
小人同心，其利也断金。这三个小人，就这样上演了一幕自编自导的大戏，再一次改变了历史的进程。
对岸的孙武，其实已经陷入了绝境。如果他当初逆淮水而上，虽然速度会慢一些，但还是有舟船之便，可以渡江而战。但现在吴军被困在汉水北岸，进退两难，给楚军留下了充足的应对时间。吴军远道而来，不利久战。这样的僵局，早已违背了孙武当初“兵贵神速”的初衷。而且，危险随着沈尹戌抄后方的逼近而日益扩大。
孙武正在束手无策之际，却看到楚军开始渡江了。孙武不由一惊，随即转为大喜，立即吩咐先锋公子夫概，做好迎战准备！
楚军渡江后，在小别山安营扎寨，列成阵势。
史皇出兵挑战，吴军先锋夫概挑了三百名膀大腰圆的勇士，各个手持粗木制成的大棒，对准楚兵，没头没脑地乱打过去。
这种“大棒战术”是第一次在战场上使用。楚军从来没有见识过，慌乱之中，根本不知道该如何防御，顿时被一顿大棒打得抱头鼠窜，狼狈不堪。
孙武练兵好几年，可不是白练的。这一战术，正符合孙武兵法“攻其无备，出其不意”的精髓。当时的战法，都是双方摆好阵势，按照固定套路，你来我往，攻防有序的。而孙武兵法的指导思路，就是要摒弃这种墨守成规、按部就班的战法。楚军早已经吃了孙武很多次的苦头，而这一次，孙武又祭出了新招数，再一次让楚军猝不及防，大败而归。
史皇败归，囊瓦很生气。如果不是坚信沈尹戌的计谋必胜无疑，如果不是史皇和武城黑的鼓捣撺弄，囊瓦断然不敢主动渡江，发起攻击的。现在，史皇的失败，再一次勾起了他的恐惧心理。囊瓦训斥道：“你让我渡江作战，现在刚一交兵就吃了败仗，还有什么面目来见我？”
史皇满面羞愧，发狠说道：“这一仗不算数。我看吴王的大营驻扎在小别山之下。不如趁着他们取胜骄傲之际，今天晚上就去劫营，生擒阖闾！”
抓到了阖闾，确实能一锤定音，解决问题。囊瓦听取了史皇的建议，挑选了一万名精兵，趁着夜色前去偷袭劫营。
可问题是，孙武会给囊瓦这样的机会吗？
心理感悟：很多时候，成功不是来自于自己的努力，而是对手的愚蠢。
亲子滋养
本课程可以：
1.帮助你真正了解你的父母：
他们的个性及行为怎样塑造了你？
2.帮助你真正了解你自己：
什么样的特质及经历让你变成了现在的样子？
3.帮助你真正了解伴侣：
你们之间的互动模式组成了一个什么样的养育磁场？
4.帮助你更好地了解你的孩子：
什么样的养育方式才符合他的天性和发展阶段？
课程主要内容有：
一、滋养和教养的四大本质区别
1.教养是父母中心的，滋养是孩子中心的；
2.教养是成就导向的，滋养是幸福导向的；
3.教养是强制推行的，滋养是融润引领的；
4.教养是单向影响的，滋养是双向互促的。
二、话语背后的潜意思：你会和孩子说话吗？
1.剥夺孩子的感受你不用有自己的感受，按我的感受来
2.无视孩子的感受你的感受不重要，我的感受才重要
3.攻击孩子的感受你的感受不对，我的感受才是对的
三、亲子沟通的12类错误方式
四、四种父母类型，你属于哪一类？
控制型——专制型
放任型——放纵型
冷漠型——冷淡型
滋养型——滋润型
五、信息冰山技术
1.观点
2.信息
3.重要性/紧迫性
4.目的
5.情绪
六、信念清单技术（核心清单）
1.必须清单
2.禁止清单
七、情绪价值观
八、家庭关系受力分析：个性与天性的人格造型
九、滋养型父母的五种角色
1.安全基地（土）
2.情绪容器（金）
3.天然权威（木）
4.超级玩伴（水）
5.冲突陪练（火）
十、滋养式沟通的超级方法：你说的每一句都会对孩子造成影响
1.滋养式沟通的四大前提
2.非语言沟通的七大策略
3.语言沟通的六大策略