人类群星闪耀的公元前6世纪

东海西海,心同理同——大橙子漫谈中外名将系列(3)

主笔:大器晚橙

公元前6世纪,我要先从米底王国说起,这个和新巴比伦一起灭掉亚述帝国的国家,位于伊朗高原,约公元前7世纪建国,在第四任国王基亚克萨雷斯(又译:奇阿克萨)时期进行了军事改革,并与新巴比伦结盟,瓜分了两河流域。

公元前年,哈吕斯河之战,米底和吕底亚因为日食而罢兵,基亚克萨雷斯于撤军途中病逝,其子阿斯提阿格斯继位,他就是米底的末代国王。

阿斯提阿格斯早年间为了拉拢伊朗高原的地头蛇波斯贵族,曾把女儿嫁给了阿契美尼德家族的冈比西斯一世,女儿肚皮很给力,给他生了一个外孙,取名居鲁士(注1)。

在故事会大咖希罗多德的笔下,居鲁士的身世极为传奇,先是一出生就差点被外公阿斯提阿格斯弄死,原因是阿斯提阿格斯梦见他将来要篡位,后来他被一个牧羊人养大,然后回宫复仇,不过最后又大度地放过了外公。很像赵氏孤儿+哈姆雷特,很有点传奇小说的味道。

成年后的居鲁士先是统一了波斯各部落,以自己的阿契美尼德家族为长,之后率军反叛了他的外公,公元前年,他攻陷了米底都城,建立了自己的波斯王朝。

在稳定了国内的形势后,居鲁士就开始了他的征服之路,首先他盯上的是两河上游,位于安纳托利亚高原的吕底亚王国,当年他外曾祖父基亚克萨雷斯因为日食而没能灭掉的国家。

公元前年,锡姆伯拉战役,他用骆驼兵大破吕底亚骑兵,一战摧毁了吕底亚的精锐。紧接着不到半个月,吕底亚都城萨第斯(今土耳其马尼萨省境内)被波斯攻陷,国王克洛伊索斯被俘,吕底亚灭亡。

之后居鲁士又将宝剑往南指,一路杀到了巴比伦城下,利用壕沟战法破城,征服了米底当年的好基友迦勒底巴比伦。

我提到,尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷后,将大量犹太人带到了巴比伦做奴隶,是为“巴比伦之囚”。此时,居鲁士反其道而行,他释放了所有的犹太人,并且自掏腰包送他们返乡,还替他们重修了耶路撒冷,这简直是义举,这些犹太人将居鲁士写进了《圣经》大加歌颂赞美。——《圣经·旧约·以斯拉记》中的古列王就是居鲁士。

不过在我看来,居鲁士这么做,一个重要的原因是他需要借助这些犹太囚徒去统治迦南地区,用极少的成本获得了一个长久的利益,这是一种非常高超的统治手腕。

在搞定了两河流域之后,居鲁士转而向东,里海的马萨格泰人总在波斯帝国的东疆捣乱,居鲁士决定一举歼灭他们。

可是令他没有想到的是,这一战是他此生最艰难的一战,也是他的最后一战,马萨格泰女王托米丽司为了替儿子报仇(居鲁士杀了他的儿子),战前慷慨演讲,激起了全族人的怒气,同仇敌忾,波斯军几乎被打得全军覆没,居鲁士战死疆场。

骁勇一生的居鲁士大帝,最后死在了一位丧子母亲的手中。(注2)

公元前6世纪,这是居鲁士大帝的时代,整个两河流域和伊朗高原都是他的舞台,并且在他的统治下,波斯帝国成为了一个非常开放包容的国家,宗教信仰自由,这是前无古人的。

所以后来伊朗将其尊为“国父”,冠以“大帝”之名。

他在位期间,在中国,老实讲,还真没有哪位能和他媲美,比较接近的是南天神鸟楚庄王,但他和尼布甲尼撒二世同时代,早了居鲁士差不多快半个世纪。

唯一在军事上能比对一下的,就是晋国的魏献子魏舒,公元前年,魏舒于大原之战毁车为行,击败戎狄,独创魏舒步兵方阵,但和居鲁士大帝比起来,差距还是很明显。

不过没关系,公元前6世纪末,我们也出了一位自己独特的名将,虽然地位和影响力不如居鲁士,但是军事才华和个人魅力绝对不输,人生经历那远比居鲁士传奇,这就是我最喜爱的先秦人物之一,白发魔男伍子胥。(注3)

从白发过昭关,到专诸刺王僚,再到柏举破楚、掘墓鞭尸、夫椒破越,最后自刎姑苏,无一不透露着快意恩仇的侠风,伍子胥就是那个时代里春秋贵族的一个极端代表,与其说他是位名将,不如说他是位侠客。

限于篇幅,伍子胥的故事我就不展开细说了,推荐大家去看江湖闲乐生的《千古名将英雄梦》第一卷《烈烈先秦》之伍子胥篇。

我只补充两点:

一、自公元前年城濮之战以来,一百多年的时间里,中国舞台的主旋律就是晋楚争霸,基本上是晋国压制楚国,只有楚庄王时期楚国短暂地压制晋国。楚国为了抗衡晋国,联合了关中的秦国,而晋国为了打击楚国,扶植了江南的吴国。

伍子胥就是在这种大背景下成功复仇的,公元前年,他率领吴军攻入郢都,为这场持续了一百多年的晋楚争霸画上了句号。

二、吴楚柏举之战,楚国这边有一位良将——左司马沈尹戌,他向令尹子常提出了奇正搭配、迂回突袭的战术,如果子常真的照做的话,我看正负未可知,可惜子常没有听他的,柏举一战全军覆没,沈尹戌为救子常而战死。(注4)

楚昭王光复楚国后,任命沈尹戌的儿子沈诸梁(字子高)到一个叫“叶邑”的地方任尹,世称叶公。沈诸梁在叶邑治水开田,并在自家墙壁上画沟绘渠,于地图的每个出水口都画一龙头为标识(“水龙头”一词的来源)。

但百姓们却并不知其中的奥妙,纷纷猜测,以讹传讹,故事也就越编越离奇,至西汉时期,刘向根据民间传说,在他自己的读书笔记《新序·杂事五》中,写下了“叶公子高好龙”的故事,这就是成语典故“叶公好龙”。

剩下一点点篇幅,我打算聊一聊这个世纪的另外两个人,与名将无关,但却是所有波斯人和中国人都如雷贯耳的人物——琐罗亚斯德和孔子。

图:琐罗亚斯德画像

孔子不多说了,琐罗亚斯德是波斯帝国的国教琐罗亚斯德教(又译:拜火教、祆教)的创始人,两位都是各自国家和民族里的圣人,精神领袖,文化的代表,而且很有意思的是,据传说,琐罗亚斯德去世的那一年,正好是孔子出生的那一年,即公元前年。

琐罗亚斯德和孔子有许多共同点:

首先,他们生前都不受待见,四处碰壁,受人排挤。他们都一生坎坷,悲凉谢世,而他们的学说却都是在他们死后才被发扬光大。

其次,他们的学说都是借助了一个大帝国而被确立成官方意识形态。祆教是借助了波斯帝国,儒家是借助了汉帝国。

最后,他们的学说都深刻影响了另一个学说门派,可谓是那个学说门派的源头。祆教影响了摩尼教(即明教),儒家影响了理学,但是祆教和摩尼教并不是一回事,甚至还有些冲突,儒家和理学也一样。

本系列里我会有一番外篇专门给大家聊一聊宗教,算是给之前我的《如是我闻,佛教那些事儿》打个补丁吧,敬请期待。

公元前6世纪其实是一个非常神圣的世纪,著名的“轴心时代”就是从这个世纪开始的,很多学说萌芽在往后的两百年间大放异彩,可是大家其实对这个世纪了解的并不多。

我们中国这边,世纪初是楚庄王称霸,世纪末是伍子胥复仇,中间几十年发生了啥,我们很多人并不清楚。其实有许多大家耳熟能详的事件就发生在这个世纪,比如中学历史教科书上提到的鲁国初税亩、作丘甲,郑国的作丘赋、铸刑鼎,还有赵氏孤儿、子产相郑、晏子使楚、叔向贺贫、祁奚举贤,以及晋齐鞍之战、晋秦麻隧之战、晋楚鄢陵之战、晋国三郤之乱、晋悼公三驾疲楚、魏献子毁车为行、申公巫臣通吴于晋等等。

不过这时期还有一个非常重要的事件,就是“弭兵会盟”,一共有两次,全部都发生在公元前6世纪,这是春秋时代第一次各诸侯国之间的大规模停战协定,研究先秦史的人绝对不会忽略这个事件,为什么几十年的时间里中原没有什么大的战争,吴越为什么能够崛起,其实和弭兵会盟都息息相关,甚至这个事件还间接影响到了后来的战国格局。

而国外,两河与伊朗高原,居鲁士的波斯帝国横空出世,霸占了几乎整个世纪的头条新闻,居鲁士死后,帝国并没有萎缩,相反,越发蓬勃,不仅在原来的基础上进一步占据了中亚和埃及,还把触手伸向了一个美丽迷人的海湾——爱琴海。

注1:其实应该叫居鲁士二世,冈比西斯一世的父亲是居鲁士一世。西方的风俗和我们正好相反,我们是避讳祖先的名字,不敢和祖先同名,而西方是以和祖先同名为荣,他们为了纪念和缅怀祖先,经常会给自己的儿子取和祖先同样的名字,以示传承,所以我们在西方史书上就会经常看到“某某X世”这种叫法。

注2:关于居鲁士到底是怎么去世的,史书有很大争议,有说他是战死的,有说他是病死的,我这里采用的是希罗多德的说法。

注3:当然,我们的兵圣孙武子也是活跃于这个世纪,但他的事迹在史书中记载的实在是太少了,《左传》中就根本没提到这个人,《史记·孙子吴起列传》中将他和孙膑合为一传,但只重点提了他训练吴宫美女的故事,其他的都是一笔带过,总共字数不到五百,所以我也和闲乐生一样,跳过孙武子不讲。

注4:沈尹戌死之前还击败了吴军先锋夫概,后者是吴王阖闾的弟弟,柏举之战冲锋陷阵的关键人物,可见沈尹戌的确是个人才。




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