导读
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。
夫概首战告捷，众人纷纷前来祝贺。主将孙武却说：“今天楚军被我军挫败，但尚未伤筋动骨，晚上一定会来偷袭我方大寨，不可不防。”
孙武当即下令，吩咐夫概与专毅各引本部兵马，埋伏于小别山左右，听到号角之声，方可杀出。又命唐、蔡两君，分别接应夫概与专毅。
孙武又命伍子胥引兵五千，在囊瓦前来劫寨之际，反劫楚军的大寨。伯嚭则另引一军，接应伍子胥。
孙武还命公子山引一军保护吴王阖闾，移屯于汉阴山，远远避开这一场劫寨与反劫寨。孙武再命在中军大寨中虚设旌旗，仅留老弱病残数百名军士留守。
一切安排停当，只待楚军前来。
孙武的部署显然无懈可击，如果楚军果然趁夜来袭，必然死无葬身之地。但问题是，孙武凭什么就能料定囊瓦一定会在今夜赶来赴这个不曾约定的约会呢？
吴军将士虽早已拜服于孙武的用兵如神，但此前的僵局差一点就引发了对孙武的信任危机，所以，他们虽然一一服从孙武的将令，但难免心中也留下了一丝疑问：
囊瓦，今夜你到底会不会来？
夜至三更，囊瓦、史皇、武城黑等果然倾巢前来，想要生擒阖闾，毕其功于一役。但孙武早已布好天罗地网，楚军自投罗网的下场当然是一场惨败，就连本营也被伍子胥抄了。
大胜之余，吴军将士更是对孙武的未卜先知佩服得五体投地。那么，孙武为什么能“未卜先知”呢？
这实际上是源于他对受挫者心理的一种精妙把握。
约翰·多拉德提出了挫折攻击假说，即攻击是一种针对任何对人们的目标指向性行为产生阻碍作用所进行的自动化反应。也就是说，当人们遭遇阻碍而不能实现目标时就会产生挫折感，而为了排遣宣泄挫折感，就会引发攻击行为。但事实上，并不是所有的挫折都会引发攻击。所以，伦纳德·伯克维茨后来对这个假说进行了修正，提出只有当挫折导致了负面情绪产生的时候，才会导致人们产生攻击行为。
史皇首战告负，就是一个重大挫折。他随后被囊瓦狠狠训斥，直接造成了他内心的负面情绪。在这样的情况下，史皇必然产生要对直接引发这一挫折和随之而来的负面情绪的“罪魁祸首”——吴军发起攻击，以宣泄内心的愤怒。而这样在急怒攻心之下产生的报复举动，也必然是实施越早，越能泄愤。
史皇本人并不能做出这样的决定，但他可以向囊瓦提出这样的建议。而囊瓦连他的渡江作战的馊主意都会采纳，足以说明两个问题。首先，囊瓦的才智实在太过浅薄，缺乏必要的战略判断力。其次，囊瓦对史皇十分信任，几乎是言听计从。所以，史皇的夜袭建议一定会被囊瓦采纳。
孙武正是据此准确判断，大胆推断，并作出了最具针对性的部署，一举击溃来袭之敌。
囊瓦心胆俱裂，引着败兵，一路逃窜，直逃到柏举，才稳住阵脚。过了良久，史皇也带着残兵赶到。楚军聚集，再立营寨。囊瓦惊魂未定，吓得连脸面也不要了，说：“孙武用兵，真是鬼神莫测，我看咱们还是弃寨逃回郢都，请兵再战吧。”
逃回郢都是真，请兵再战却是假，不过是囊瓦的自我遮羞之辞罢了。囊瓦以为，只要回到郢都，战争的责任与后果自有楚昭王来承担，他本人就可以置身事外了。从这一点可以看出，囊瓦的政治智商实在比猪高不了多少。
他的亲信史皇立即指出了这个想法的荒谬之处。史皇说：“令尹您率领大兵迎战吴兵，如果弃寨而逃，吴兵渡江易如反掌，必然长驱而入，直指郢都。那么，令尹，您的罪名可就逃不脱了。”
史皇话中的潜台词很明白：你不要以为逃回郢都就平安无事了。如果纵容吴兵入楚，必然死罪难逃。既然左右都是死，为什么不奋起一战呢？！
所以，史皇接着说：“我们还是尽力一战，就算是死在这里，也是百世流芳！”这史皇虽为人卑劣，倒也是个血性汉子，但囊瓦兀自犹疑不决。
正在此时，小兵来报，楚王新派大将薳射率领一军前来支援。薳射自郢都一路而来，得知囊瓦已经渡江作战，以为形势一片大好。
薳射之所以不假思索就做出这样的判断，是因为此前囊瓦唯恐吴兵势大，紧急向郢都求援。公子申以囊瓦非大将之才而向楚昭王举荐左司马沈尹戌率兵支援，帮助囊瓦守住汉江天险。薳射本人也是因为楚昭王仍不放心而另行加派的援兵。这些举措加上孙武此前的多次胜利，形成了一个基本的判断框架，即楚军必要严防死守，才能抵御吴兵攻击。但现在既然囊瓦已经渡江，显见楚军已经击败吴兵，囊瓦乘胜渡江追击。
事实胜于雄辩。薳射立即改变了对囊瓦的不良印象。尽管击败吴军的这一场胜利仅仅存在于他自己的想象之中。薳射立即率军渡江，来见囊瓦。他对囊瓦恭恭敬敬地说：“大王听说吴兵势大，唯恐令尹不能取胜，特遣小将带兵一万，前来听命。”从薳射的语气和用词（小将、听命等）来看，薳射完全将囊瓦视为了自己的上级领导而甘心服从他的指挥。
薳射随即问起双方此前的交战情况。没想到囊瓦却满脸羞惭，将自己擅自违背沈尹戌的谋划，渡江作战却遭受惨败的糗事说了一遍。人在极度羞惭的情况下，往往不会掩饰自己的过错，而愿意向他人袒露，并以此作为平复内心愧疚的一种自责。薳射来得正是时候，如果他稍晚些赶到，囊瓦内心“自我辩护”的倾向就会占了上风，而不会再吐露真相，只为自己文过饰非。
薳射听后，心里一凉，对囊瓦的十分尊敬立即打消了九分，叹息道：“如果听从左司马的话，何至于此呢？我看当今之计，只能深沟高垒，坚守阵地，等待司马兵到，然后前后夹击吴兵了。”
囊瓦听出了薳射话中的潜台词，回过神来，说：“我不过是因为轻敌去劫寨，反被其劫。如果两阵相当，楚军怎么会弱于吴兵呢？现在你刚刚来到，士气正旺，正该与吴兵决一死战！”囊瓦的这句话里已经明显透出为自己辩护的意味了。
囊瓦以为自己以令尹之尊，又是此刻的三军主帅，以薳射刚刚来见时低声下气的恭敬样貌，他必然会遵从自己“与吴兵决一死战”的命令的。没想到薳射却断然予以拒绝。
为什么薳射对囊瓦的态度会在这短短的一瞬间就发生了一百八十度的大转变？
一个人的权威一般有两种来源。第一是职位或地位。第二是能力或业绩。薳射刚开始之所以在囊瓦面前以“小将”自居，甘愿“听命”，首先是因为囊瓦的职位在他之上。而更重要的是，薳射错误地以为囊瓦已经击败孙武，渡江追击吴兵了。如果真是这样，可谓是楚国近几年来极为难得的大胜利了。这样的丰功伟绩当然会极大地提升囊瓦的权威度。两者叠加，不由薳射不恭敬服从。
但是，当薳射得知真相后，不由对囊瓦的无能和无耻大失所望。权威瞬间从神坛跌落，即便是职位之尊也无法对消抵充。权威既然不存，“小将”也就成了“大将”，“听命”也就无从说起了。薳射随后客观而清醒地根据自己的判断提出了“坚守之策”，并断然拒绝了囊瓦的“决一死战”的命令。
囊瓦虽然生气，但一时也无良策可以说服薳射，只好两家各安一个营寨，相距十余里。表面看上去互为掎角，实际上却各怀心思，各自为战。这样的军队，如何能够不败？！
吴军先锋夫概探听到楚军两将不和，立即来见阖闾，请求乘胜追击。阖闾按照自己的用兵经验，认为楚军新援刚至，士气正盛，不宜出击，就没有同意夫概的请求。
夫概受阻退出，心里兀自愤愤难抑。这个夫概，在军事谋略上的悟性极高。他在孙武身边耳濡目染，对于孙武兵法微妙之处的体味尤其深刻。此前，他与楚军的第一阵，就用创新的“大棒战术”出其不意地取得首胜。现在，他又开始思索，该如何冲破阖闾禁令的约束，按照自己的判断来行事。
突然，夫概想起了孙武那句激荡吴宫的名言：“将在军，虽君命而不受！”他立即有了主张。不过夫概没有虑及的是，此刻的情势不仅是“将在军”，而是“君也在军”。在这样的情势下，孙武的那句话其实并不适用。但夫概的气概确实远胜常人，当他打定主意想做一件事的时候，没有任何力量可以阻挡他的决心。这样的个性，确实比一般人更能成就大事，但同时也会带来更大的人生风险。
第二天一大早，夫概点起本部五千人马，奋然独往，直奔楚营杀去。夫概的判断与孙武一致，这确实是一个取胜良机。孙武闻讯，对夫概的欣赏与认可更增一层，为确保夫概成功，他立即派伍子胥引兵前去接应。
心理感悟：负面情绪也许是最重要的人生动力。
亲子滋养
本课程可以：
1.帮助你真正了解你的父母：
他们的个性及行为怎样塑造了你？
2.帮助你真正了解你自己：
什么样的特质及经历让你变成了现在的样子？
3.帮助你真正了解伴侣：
你们之间的互动模式组成了一个什么样的养育磁场？
4.帮助你更好地了解你的孩子：
什么样的养育方式才符合他的天性和发展阶段？
课程主要内容有：
一、滋养和教养的四大本质区别
1.教养是父母中心的，滋养是孩子中心的；
2.教养是成就导向的，滋养是幸福导向的；
3.教养是强制推行的，滋养是融润引领的；
4.教养是单向影响的，滋养是双向互促的。
二、话语背后的潜意思：你会和孩子说话吗？
1.剥夺孩子的感受你不用有自己的感受，按我的感受来
2.无视孩子的感受你的感受不重要，我的感受才重要
3.攻击孩子的感受你的感受不对，我的感受才是对的
三、亲子沟通的12类错误方式
四、四种父母类型，你属于哪一类？
控制型——专制型
放任型——放纵型
冷漠型——冷淡型
滋养型——滋润型
五、信息冰山技术
1.观点
2.信息
3.重要性/紧迫性
4.目的
5.情绪
六、信念清单技术（核心清单）
1.必须清单
2.禁止清单
七、情绪价值观
八、家庭关系受力分析：个性与天性的人格造型
九、滋养型父母的五种角色
1.安全基地（土）
2.情绪容器（金）
3.天然权威（木）
4.超级玩伴（水）
5.冲突陪练（火）
十、滋养式沟通的超级方法：你说的每一句都会对孩子造成影响
1.滋养式沟通的四大前提
2.非语言沟通的七大策略
3.语言沟通的六大策略