网上辩论军事水平，经常采用有没有进武庙来判断。那么武庙真的反应军事水平高低吗？
笔者认为显然不是。原因如下。
一.武庙里没有皇帝或圣人
皇帝显然不能在武庙里出现，因为武庙本身名单由皇帝定夺，皇帝已经是天子，怎么能出现这种逻辑错误？就算是前朝的皇帝，也是天子，天子的权威不容亵渎。所以武庙里不可能有皇帝。
同样的，也不可能有圣人。众所周知，周公是周武王之后的实际掌权者。但是，很多人不知道的是，周公维护脆弱的新生封建王朝周的战争要比武王灭商困难的多，整整持续了三年。如果按照现在的历史研究来看，武王伐纣可能不过是周几代人蓄势待发的一鼓作气，而周公长达数年的持续战争才是周朝真正稳定的象征。
像周武王，周公压根不可能被选入武庙，这种类型的还有武丁，阖闾，刘秀，曹操，刘裕等。
二.历史是由胜利者书写的
失败者往往只能夹起尾巴，老实呆着。武庙里当然有兵败身死的人物，比如关羽。但是武庙里不会存在政治敏感的人物。比如武庙里会有秦琼和尉迟敬德这种猛将，却不可能出现李渊的老部下和李建成的老部下。
三.统治者并不专业，以个人意志干扰名单
比如，赵匡胤竟然用杖指着白起的塑像说，“起杀已降，不武之甚，为何受享于此”我们从中可以看出这几点。一，以我们现在的观点来看，赵匡胤在军事上当然和白起提鞋可能都会被嫌弃，但是皇权的意志不可扭曲。白起和诸葛亮在一起我们都觉得白起低了，现在白起只能和72将在一起了。二，武庙的武不纯指军事水平，可能还有点武士道的精神在内，有武德的意思。三，古代学科并没有专业化，榜单也和如今野鸡榜没有什么区别，除了有官方盖章，水平不见得比得上现在的野鸡棒。没有详细的指标，就表示胡子连着辫子，谁也不服谁。
四.同一时期将领，待遇区别
比较明显的有郭子仪李光弼仆固怀恩。郭子仪官做得最大。后来竟然能排的上十哲。李光弼问题少年，不会做人，还是少数民族，稍微次一点，只能在72里面待，仆固怀恩最惨，最后当了叛将啥都没捞到。但是，研究军事史的可能会告诉你，李光弼水平比郭子仪高，仆固怀恩可能比李光弼高。然后呢？
五.受史记影响的案例
李广泉下有知，会很欣慰。我竟然和两位元帅卫青霍去病排一块，还比他们靠的前！目前对史记在李广传和卫青霍去病传中司马迁老先生个人手法的讨论有很多。大概就是，你们是权贵！抱皇帝大腿！这不公平！李广才是天选之子！云云。有兴趣可以对比看看这两篇，一个是传奇小说另外一个宛如流水账。
六.史料挖掘不全，历史疑团太多
请问任何稍微了解中国军事史的人，想我一样的历史爱好者，能不知道一个上古战神先轸吗！他脚踩楚，秦，还在洪荒世界中，和当时与华夏族杂居的狄斗争，最后像火一样死去。他是中国历史上第一个拥有元帅头衔和元帅战绩的人。咳咳这段是百度百科说的，不过！他是春秋前中后期第一将！（末期不算）正儿八经中国历史上第一位名将！贵族骑士军事模式下第一将！他，没有入选武庙。
还有一位，端午节就是为了纪念他。不错，他不是屈原，他的名字叫伍子胥。咱们暂且不谈孙子的问题，他是孙子的主帅啊，他灭楚了啊，就因为鞭尸就不能进去了吗？这种理由在古代成立在现在不行啊。值得一提的是，孙子是谁还是个历史疑团。银雀山汉墓证明了孙子不是孙膑，但是没有证明孙子是孙子。
孙武的名字第一次出现竟然是在史记，请问你们怎么看？先秦的孙子经过考证全部指孙膑，孙吴指孙膑和吴起。那么请问，孙子去哪了？这么一个伟大的军事理论家，留下来的最丰满的故事竟然是训练宫女？作为华夏子孙你们能忍吗？于是有孙子阖闾说，孙子伍子胥说，我个人比较站伍子胥说，伍子胥和孙子的故事比较容易融入在一起，并且伍子胥后人改姓孙，孙武，孙伍子。
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