从小我们就非常的喜欢四大名著，也是从小就被老师跟父母教育我们必看的课外读物，对于四大名著的作者是谁，想必是我们从小就被要求必须背诵下来的知识，那么如果问你四大名著中的《西游记》的作者是谁，想必许多人都会毫不犹疑的说是：吴承恩。但是对于历史有些许了解的就不会这么肯定的回答了。其实关于这个问题的讨论，已经持续了四百多年的时间了，《西游记》的作者到底是谁，从《西游记》诞生的那天开始就一直是一桩悬而未解的公案，那么如此名著，为何会无人认领呢？
看过西游记的人都知道，西游记看似是一部神魔小说，但是其中却暗含着诸多对“当圣”的嘲讽，所以这可能是无人认领的一个主要的原因，所以，在整个明朝的时期，人们对《西游记》的作者均署名为佚名，或者是原著中的“华阳洞天主人。”一直到了明朝灭亡之后才逐渐有人开始搜索证据，想要找到真正的作者。其实这件事情是非常麻烦的，删选出来的作者名单足足有十几个人之多，不过在经过的诸多的分析筛选之后，最终剩下来的只剩下了两位，一个是吴承恩，另外一位就是丘处机。
如果说想要从这两个人中确定西游记的作者到底是谁就非常的艰难了，这就让我们必须对于西游记有着非常深刻的了解。关于西游记作者到底是谁，人们从不同的角度进行分析。西游记取经为什么是五个人呢？人们分析是因为他们代表的是金木水火土五行，也代表人的五脏。而金箍棒为什么是一万三千五百斤重呢？因为这是一个人一天的平均呼吸的次数。而取经为什么花费十四年零八天，也就是五千四百零十八天，因为这恰恰是八戒九齿钉耙跟沙僧降妖杖的重量，这个数字代表的是什么？刚好跟唐朝翻译成汉文的佛经数量一样。
从以上的这些可以看出，西游记的作者一定是一个精通内丹数的人，很可能是一位实际的修炼者，所以说才让丘处机变成了最为热门的人选，这也是清朝接近三百年来的普遍认知，并且最主要的是丘处机的其他作品都有着关于修炼丹的记载，就这样，清朝流传下来的《西游记》的版本有七种之多，但是却无一例外的把全部署名都写成了丘处机。
但是当时间来到了明末清初的时候，随着现代文学的飞速发展，这种经过长时间达成的共识被颠覆了，以鲁迅、胡适为首的几位文学大师都认为《西游记》的作者不是丘处机，而是吴承恩，最主要的原因就是凭借着吴承恩的老乡吴玉搢在《淮安府志》中的观点考证。吴玉搢指出了在原著中的大量的淮安地区的方言，而且在当地县志中曾出现过吴承恩《西游记》的记录，也是因此，胡适跟鲁迅就根据这些证据把作者锁定为了吴承恩。但是经过后来的考证，上述的两个证据其实都不怎么靠谱，因为首先关于方言问题，实际上原著中使用的不只是淮安地区的专属方言，而是在长江北部与吴语方言掺杂的结果。第二个说法，其实能够出现在县志上的书籍，都是一些游记性的小说，神魔累的不可能被录入，这点我们通过《淮安府志》所记载的其他的同类作品就能够了解。
说了这么多我么也应该看的出来，关于西游记的作者到底是谁？对不起，根本没有正确的答案，为什么现在都还是把西游记的作者写成是吴承恩呢？只是因为没有比他更加合适的人选了，因为他的可能性最大，所以在没有出现更加有力的论证吴承恩不是西游记作者之前，吴承恩就还是这个正确答案，毕竟作为四大名著，不能在作者栏中写上“无名氏”。