封面新闻记者徐语杨
提到《山海经》，大家会不约而同想到其中充满神秘色彩的神话：夸父追日、精卫填海、后羿射日、大禹治水等众多家喻户晓的神话最开始都现于山海之中。除此以外，它还是一部集结了地理、历史、医学、民族等众多学科的文化巨著。《山海经》不成于一时一人，随着后世流变演绎，人们也赋予了它更多含义。如今，不少热门网络小说、影视剧，如《三十三世十里桃花》《捉妖记》等，其中不少人物、神怪的来源，皆出于《山海经》。
12月25日，脱胎于山海神话、西南首个大型室内沉浸式光影艺术展《鲸梦奇缘·神隐山海经》在成都开幕。这是本次光影艺术展的首站，而将起航之地选在了成都，不知与《山海经》本身与巴蜀的深厚渊源有无关系呢？
在研究学界，《山海经》与巴蜀之间存在紧密联系已是不争事实，不少学者提出，《山海经》中所描绘的广阔山川地域的中心在巴蜀一带，《山海经》里的主要神话人物及神兽也多与巴蜀有关。也正是由此，也通常有人认为，《山海经》最主要的作者或许就是远古的巴蜀先祖。
《山海经》中世界中心或许就在巴蜀
《山海经》内容庞杂、包罗万象，有人将它视为神怪传奇之书，有人以它为蓝本研究中国古代地理，也有人认为其实一本古代百科全书。但一言以蔽之，《山海经》最主要的性质，还是一部上古地理著作。只不过先民在记录时，顺带将此地山川、草木、风物、著名人物渊源一一记载，加以浪漫想象，形成了今天瑰丽的山海经神话世界。
传世《山海经》分《山经》《海经》，其中又分《南山经》《西山经》《海内经》《海外经》共18卷。如果将这些地理位置都标注出来，大致能形成一幅上古先民们想象的世界地图，而这个世界的中心，也许就在今天的川渝一带。
大多观点认为，《山海经》中的地理范围极大，或许包括有今天的越南、俄罗斯、哈萨克斯坦、日本、韩国等国。在这广阔的世界里，西南地区的篇幅重之又重。《海内经》4篇大体就以岷山为主要山脉绵延开去，以都广之野（或认为是今天的成都平原）为中心，在对其山川、风俗的描述中，也从侧面反映了古代巴蜀人的历史流变轨迹。其中写道“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中。”（《海内经》）其中“黑水”被普遍认为是今天的金沙江。而“都广之野”，大约就是成都平原。这里被《山海经》描述为“天地之中”，可见其重要性。
《山海经》中的神话多与巴蜀有关
年，三星堆遗址发掘出土的一件超大规模的青铜神树震惊国内外，在神树的枝干上共站有9只青铜神鸟。众所周知的是，古蜀国信奉太阳，太阳神鸟的图腾从古至今光耀蜀地，三星堆、金沙均有出土文物以证，而这与《山海经》中的汤谷太阳神树几乎完全一致。
《山海经》中记载了这样一则家喻户晓的神话故事，一处名为汤谷的地方有一株“扶桑树”，十个太阳就生活在此，太阳们轮流值班，一个太阳出去，一个太阳则回来，因而形成日升月沉。而太阳就是由“神乌”载着出门。此番描述正与三星堆“青铜神树”所展示的一致。
在《山海经》中，西南地区仿佛是人间乐园，在“沃之国”，人们可以随意吃凤鸟的卵，有各样宝物，还有一种永远吃不完的神兽的肉。有“不死国”，人民都永恒不死。在被认为是成都平原的“都广之野”，草木不用播种养殖就能生长茂盛，五谷丰盛，风调雨顺，百兽自由生长，凤鸟、鸾鸟都在这里歌舞。
《山海经》里出现的最主要的神话人物，黄帝、颛顼、伏羲，都与巴蜀地区有密切关联，其中更是直接写明了太皞伏羲氏为巴人先祖。而颛顼历来被蜀人认为是始祖神，颛顼是黄帝的曾孙，出生在古蜀国若水。在《山海经》中提到的次数多达17次，当是《山海经》中出现次数最多的神话人物。
也正是因为其与巴蜀地域的紧密关联，不少学者认为《山海经》或本就是巴蜀之人所作，或是迁移至巴蜀之地居住的楚人所作。因为只有作者本就是巴蜀人民，才会将更多的目光投放在自己了解的地域范围里。
虽然《山海经》的整体研究还有不少争论，但巴蜀地域与其紧密的关联度已几乎已是公认的事实。