以此为跋
渠：渠、们、底、个，江左彼此之词。通‘钜’，渠凶，就是指大恶人，元凶；渠首，就是指渠魁，渠酋，渠帅，渠率。古代统治阶级称武装反抗者的首领或部落酋长。又俗称他人为渠侬。
率（shuai）,古语有云，率兽食人，用来比喻暴君残害人民。又讲率尔操，意思就是轻易地下笔作文。率土式望，全国百姓翘首盼望。率土之滨，《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’
率（lv）,率税，唐代由率贷转化而来的一种杂税，即对富户按其财产的比率强制举债。率（lv）还有领导者，统帅，首领的意思，通‘帅’。在读这个音时，还有军队的意思。葛洪攻石冰别率，破之。语出房玄龄《晋书》。‘率正’，古代户籍编制，五家为轨，六轨为邑，十邑为率，率有长。
唐末五代是一个渠率横行，枭雄辈出的时代。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。生逢乱世，每一个活着的人，都该如何去面对？
五代残塔第一章天机清妙
苏州太湖，一叶扁舟。
舟上两人头戴青箬笠，蹲坐船内，持杆儿垂钓，身后的茶灶上煮着新茶，幽微的茶香伴着“滋滋”的煎水声，飘过鼻尖。
“香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。”
“鲁望兄，”那位留着三缕长髯的塌眼青年道，“献丑，献丑。不知仁兄，近来有何新作？”
湖光山色
那个被称作鲁望的高瘦青年笑道“惭愧，惭愧呀。近年来，田舍播耕，种豆打渔，偶尔翻阅典籍，心心念念筹写一本耕田器具的闲书，只是袭美兄近来进士及第，‘春风得意马蹄疾’，不在京都‘一日看尽长安花’，攀龙附凤，大展拳脚，却跑到这江左蛮荒之地作甚？”
“见笑，见笑。咸通元年，南邵寇边，破安南交趾城，朝廷不日复之；咸通三年，徐州银刀兵乱；咸通四年，战事再起，南邵又破安南，边军退守岭南。直到咸通七年高都护静海千里公大破南邵，咸通八年归义军张节度使义潮公入川讨平骑墙六姓蛮，高静海疏通海道。今上好宴乐，伶官李可及善奏新乐，恩宠无双，三月间授左卫大将军；七月间怀州大旱，刺史刘仁轨，防民之口，引发民变。”
“是呀，当时袭美兄游历金陵，在宣阳左近，挥笔而就《白门表》，慷慨激昂，在下拜读过，已然过目成咏。”
五代时期雕塑
鲁望呷了一口茶，随即吟诵道：
“三年秋，徐卒无状，叛兵逐其帅。不再日，剽公私财析尽。异时卒有不平者，至是皆门抗之。盐戎者以闻，上赫然大怒，命大将职正其罪。卒有首叛者，前后累劫其将曰银刀，至是命皆僇之无赦。将至，先令徐裨将曰：“银刀族无老幼，强者斩之，弱者幽之。”及徐之枝邑派聚，捕银刀族且尽，或僇而枭者，或华而送者。不浃日，其族无馀。或有诈弱惧僇，皆论幽于牢。迨六七百人，且俟大将命业兵之。居无何，上湣徐卒尽死中，或有不干其谋者偕僇，降内贵人于徐，诏曰：“银刀族，诏至未死者贳之。”六七百人分属数郡。未至属所，途亡为盗。四年夏，盗推其率，鼓而徐入。火里舍，将县令，诛制使，系虏民辎而掠货。徐守闭中城，竟不命偏将御之。
徐州
盗得志徐去，四年秋，进士皮日休之白门，道逢徐民之耄者，泣曰：“翁世富于徐，子孙嗣其业，祈二百年。前日以徐卒乱，翁之资已竭劫于兵矣。独存者居第，而已为残烬。翁以为天子命将尽杀之，且银刀族无三千人耳。遇圣天子在上，四境无征伐。重粮其属，厚衣其身。有哺儿啜孙，至死手不执干戈，体不被铠甲者。上于徐卒厚矣，今乃忘上恩，叛主帅，逐天子命将，残天子兆民。如此逆之甚也，上又活其半。今反盗而寇徐，前日翁之亡，独贿与产耳。今子孙为贼隶，妻女为贼室，馀骸残齿，溘然无取。呜呼！皇天仁于数百人，反不仁于一郡，岂得言者过耶？且兵者，圣王不能免其征，仁帝不能无其伐。是以逆者必杀，顺者必生。所以示天下不私也。
皮日休龙华寺题诗
龙华寺
往年数万之卒，逐天子命将，自树其便者，国家以不忍尽杀，因听之，皆贼而不贡，兵而不从，死而辄代，名为列藩，实一州之主也。故春秋讥世卿得专公禄者，以春秋小国，尚贬而不空，况今圣天子在上，百执事称职，万方雀息以无虞，四夷骏奔而入贡哉？前日徐卒幸活，而为盗于民，特苦国家无辱。或不尽僇而赦之，则自树其便者。”日休曰：“翁其力之贤者耶。”吾知夫今之食其食者，未必有翁之是心也。幸以文贡，而未得入上言列，固不合陈便宜事。因采翁之说为表，庶天子召直言极谏者，得以遗之。”
“鲁望兄，谬赞。”袭美也呷了口茶，“好茶呀，渠江薄片哦。”
“袭美兄，果然是品茶大家，但还是没有阁下的《原謗》有味道”，随即又吟诵起来。
江山秀美
“天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨谤，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！”
陆龟蒙坐像
“赋者，古诗之流也。伤前王太佚作《忧赋》；虑民道难济作《河桥赋》；念下情不达作《霍山赋》；怜寒士道尘，作《桃花赋》，这《橡媪叹》，是去年秋天故园所见所感。
秋深橡子熟，散落榛芜冈。
伛偻黄发媪，拾之践晨霜。
移时始盈掬，尽日方满筐。
几曝复几蒸，用作三冬粮。
山前有熟稻，紫穗袭人香。
细获又精舂，粒粒如玉珰。
持之纳于官，私室无仓箱。
如何一石余，只作五斗量！
狡吏不畏刑，贪官不避赃。
农时作私债，农毕归官仓。
自冬及于春，橡实诳饥肠。
吾闻田成子，诈仁犹自王。
吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。”
陆龟蒙像
“袭美老兄，实乃有忧国忧民之国士风范，在下好生敬仰。”鲁望举茶杯以示敬重。
“鲁望兄《野庙碑》中有‘今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。’，鲁望兄也是洞悉天下，了然于心。”
“唉，前不久，原驻桂林的徐州军又举事了，”鲁望叹口气，“庙堂失信，土地兼并，兵乱迭起，何时是个头呀？”
起风了又，两人默默相对，良久无语……上官贺拔原创图文，谢绝剽窃、抄袭、洗稿、文字搬运！