中秋就要到了，今天我们来说说春秋战国时期的中秋故事，我们可不说伍子胥，我们要说的是越国吞吴的两位结局凄惨的功臣，他们是西施和文种，那么他们与中秋究竟有什么关系呢？
月饼在我国已经有着悠久的历史。江、浙一带有一种边薄心厚的“太师饼”，它是中国月饼的“始祖”。据说是用来纪念商朝太师闻仲的祭品。闻仲其实是小说虚构的，他的原形之一是春秋时期越国的文种。
文种是春秋末期著名的谋略家。作为越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践灭吴立下赫赫功劳。当时越王勾践卧薪尝胆，意图复国。在国难当头之际，文种和范蠡提出了美人计，把美女西施与郑旦一起献给吴王夫差来做吴王身边的女人，并以女色扰乱吴王的判断力。这样可以让吴王众叛亲离，无心国事，这样越国东山再起就指日可待了。
说起这位西施可有些来历。据说嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，平时命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。有一天五彩金鸡趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，结果一个不小心，明珠从月宫滚落下来，掉到了凡间。嫦娥得知此消息后，急命玉兔追赶。玉兔穿过九天云彩，直追到苎罗江边。
卧薪尝胆却说江边有个姓施的渔夫，他的妻子见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，结果明珠一下子就钻进了她肚子里。然后她就怀孕了。十六个月以后，施妻生下了一个光华美丽的女孩，取名为西施。这就是中秋节关于西施的“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”故事的起源。从此，女儿就被父母叫做掌上明珠了。话说回来，吴王夫差得到西施后大喜，建造馆娃宫，日日观看西施跳舞，从此沉湎女色，不理朝政，终于走向了身死国灭的道路。
吴国灭亡后，范蠡隐退成了商人，他留下信给文种劝他逃跑。文种没有离开，只是称病不朝。当时在越国要和平还是要争霸的问题上，文种与勾践发生了最强烈的冲突。文种看不清勾践鸟尽弓藏不能共富贵的本性，依然在越国忠心地做相国，最终被勾践不容，用属缕剑自杀了。后来因为文种实在太火了，文种就和商朝的一位不知名的忠臣、唐朝名将李靖一起被后人杂糅成了闻太师的历史原型，从殷商就出现的太师饼也有了自己的来历，渐渐地和后羿嫦娥的故事一起被叫成了月饼，用来纪念嫦娥后羿、伍子胥、朱元璋等等很多历史名人，留给文种的那口月饼不多了。
至于西施最终是生是死，历来说法不一，但是我认为《墨子·亲士》篇记载的西施被沉入江中的结局因为和春秋时代比较接近，因此更符合历史。至于她和范蠡隐居，只是我们心中的美好愿望罢了。
月饼狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。既然越国天下已定，那为国立功的忠臣美女也就没有存在的价值了。月饼本是祭拜月神，消除灾殃的供品，与它起源有关的人却一个个留下死走逃亡的结局，最终成为了我们这些吃下它享受平安喜乐的后人的故事，不禁令人叹惋。
没有文种和西施的悲惨结局，就没有美味的月饼，虽然他们生前结局不好，可是死后被千百年来的我们一直记得，谁说不是一件好事呢？
海叔说春秋圈子作者：jennifer