颜渊山庄推荐国学经典十大才子书

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许多人都知道中国古典文学有四大名著,却不一定知道还有《十大才子书》一说。这套丛书是我国元明清三代文学作品的菁萃合集,最初刊行于年(顺治元年),从年(顺治十五年)起陆续编定,依续排列出版发行。十部书中,有一些已流传很久,可谓人尽皆知,如:《三国演义》《水浒传》《西厢记》《琵琶记》;但也有一些是鲜为人知的,如:《好逑传》《玉娇梨》《平山冷燕》《花笺记》《捉鬼传》《驻春园》。

第一才子书是《三国演义》,全名《三国志通俗演义》,为元朝末年罗贯中所著,清初文人毛纶、毛宗岗父子为其评点。

第二才子书是《好逑传》,又名《侠义风尘传》、《侠义好逑传》,为清初明教中人(又名华阳散人)编次,游方外客批阅。

第三才子书是《玉娇梨》,又名《双美奇缘》,为明末清初荑荻散人编次。

第四才子书是《平山冷燕》,为清初佚名氏所著,经荻岸山人编次。

第五才子书是《水浒》,又名《水浒传》《水浒全传》,为元末明初施耐庵所著,经金圣叹评点批注;还有一说称该书为施耐庵、罗贯中合著。

第六才子书是《西厢记》,为元人王实甫所著。

第七才子书是《琵琶记》,为元人高明所著。

第八才子书是《花笺记》,为明末清初佚名氏所著。

第九才子书是《捉鬼传》,清初樵云山人编次。

第十才子书是《驻春园》,清中叶吴航野客编次。

十大才子书的来历

十大才子书的首创者是清朝初年文学大家、被胡适称为中国文学批评史上第一人的金圣叹。而最初的他,将传统经典作品中的《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫的诗、《水浒传》、《西厢记》称为“一庄、二骚、三史、四杜、五水浒、六西厢”。此说震动当时的文学界:有人表示接受;也有人认为他离经叛道:将《庄子》、《史记》与《水浒》、《西厢记》并列,后又统一用才子书来定名排序,简直是一派胡言。

金圣叹的好友、大戏剧家李渔对他说:“《水浒》在小说家,与经史不类;《西厢》系词曲,与小说又不类。”金圣叹接受了李渔的意见,他们共同推举毛纶、毛宗岗父子评点的《三国演义》为第一才子书,其后依次为《好逑传》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《水浒》、《西厢记》。根据他的倡议,毛纶先生批出《琵琶记》,命名为《第七才子书琵琶记》;岭南才子钟戴苍效法毛纶,评点批注出《花笺记》,命名为第八才子书。此后,又有人批出《捉鬼传》、《驻春园》。这样,就形成了十大才子书。

但遗憾的是,“十大才子书”因种种原因,被历史湮没,现今之人,只知有四大名著,却不知中国历史上还有“十大才子书”一说。

对于中国古典文学,今天大多数人只知道“四大名著”,说起“十大才子书”,知道的人恐怕就不多了。但在二三百年前,“十大才子书”不但读书人几乎都知道,就是粗通文墨者也要寻来一睹为快。清代咸丰年间,有人曾说:“读书人案头无《西厢》《花笺》二书,便非会读书人。”可见名列“十大才子书”中的《西厢》《花笺》在当时的影响不亚于今日的“四大名著”。

“十大才子书”的排序是:

第一《三国演义》,元末罗贯中著,清初毛宗岗评点。

第二《好逑传》,又名《侠义风月传》《侠义好逑传》,清初名教中人(又名华阳散人)编次,游方外客批阅。

第三《玉娇梨》,又名《双美奇缘》,明末清初荑荻散人(又称荻岸山人、荻岸散人)编次,天花藏主人评点批注。

第四《平山冷燕》,清初佚名氏著,荻岸山人编次,天花藏主人评点批注。

第五《水浒传》,元末明初施耐庵著,金圣叹评点批注。

第六《西厢记》,元代王实甫著,金圣叹评点批注。

第七《琵琶记》,元代高明著,明末清初毛纶评点批注。

第八《花笺记》,明末清初作,作者佚名,静净斋主人钟戴苍评点批注。

第九《捉鬼传》,清初樵云山人编次。

第十《驻春园》,又名《双美缘》,清中叶吴航野客编次,水箬散人评点批注。

“十大才子书”的形成是一个较长的过程。明末清初,金圣叹从经史典籍、诗词歌赋、戏曲小说中选出六部书,认为是千古绝唱。这六部书是:一庄(《庄子》)、二骚(《离骚》)、三史(《史记》)、四杜(杜甫之诗)、五水浒、六西厢。金圣叹称它们为“才子书”,也叫“天下必读才子书”,并对后三部书作了详细的评点批注,特别为《水浒传》与《西厢记》写了序文,并重新编撰,于是就有了后来广为流传的《金圣叹评点第五才子书水浒传》和《金圣叹评点第六才子书西厢记》。这两部书也曾以《第五才子书》与《第六才子书》的名目分别在顺治元年()前后,和年正式刊出。将稗官野史、戏曲小说与儒家经典著作并列,金圣叹是第一人。鲁迅说:“金圣叹抬起小说传奇来,和儒家经典《左传》等并列,是了不起的大贡献!”金圣叹更大胆的是将流传已久的回本《水浒》斩断,弃后50回投降招安等内容,自撰一段“梁山泊英雄惊恶梦”作为收场。而他评点的《西厢记》更令人耳目一新。李渔说:“读金圣叹所评《西厢记》,能令千古才人心死。”

康熙四年(),毛纶受金圣叹的影响用两年多时间将一部《琵琶记》批出。他认为《琵琶记》为绝世妙文,甚至胜过金圣叹所评的《西厢记》。既然《西厢记》为“第六才子书”,毛纶就将自己评点的《琵琶记》列为“第七才子书”刊行。

毛纶之子毛宗岗在其父《三国笺注》的基础上,依照金圣叹评点《水浒》《西厢》的方法,对罗贯中著《三国志通俗演义》进行了修订编纂,逐句逐段评点批注,并请金圣叹为之作序。康熙十八年()刊行时,在《三国志演义》前面加上了“圣叹外书”与“第一才子书”。于是,《第一才子书三国志演义》广为流传,淘汰了“三国演义”的其他版本。

《第五才子书水浒传》与《第六才子书西厢记》原是依据金圣叹“一庄”“二骚”的次序排定。虽然金圣叹从评论文章做法、统论天下最好的文章角度能够如此排列,但《庄子》《史记》毕竟与小说、戏曲的文体、文心不同。所以,毛宗岗批注的《三国志演义》以“第一才子书”之名面世,立即得到读书人的普遍认同。至此,才子书系列框架就以小说、戏曲为主了。

当时排行榜上只有第一、第五、第六、第七才子书,尚有缺项,于是文人雅士纷纷编撰可以列入才子书系列的书籍;书肆上的好利之徒也群起以“第某某才子书”之名刊行书籍。首先推出来的是《第三才子书玉娇梨》。《玉娇梨》书名得自书中三个主人公的名字(白红玉、吴无娇、卢梦梨中各取一字),荑荻散人编次,天花藏主人于顺治十五年()评点批注,后来以《玉娇梨袖珍第三才子书》为名,在聚锦堂、益智堂、经伦堂、宝仁堂等书坊里多次刊刻印行。将它排名第三是因为书中写了三位绝世才女。

《第四才子书平山冷燕》也是荑荻散人编次,叙述两对才子才女的悲欢离合,书名《平山冷燕》也是从四个人名中各取一字。

比《玉娇梨》《平山冷燕》稍晚一点的是18回目的《好逑传》,书中讲的虽然也是才子佳人之事,但是人物性格比较突出,文笔也高超许多。鲁迅在《中国小说史略》中称赞此书:“文辞较佳,结构比较紧凑,特点有喜剧意味,有些反面人物写得比较生动。”此书广受欢迎,很快被译成德文、法文,后来又译成英文、俄文,于是便排在第二的位置上。这几部书虽然刊刻很早,但被正式命名为第二、三、四才子书,是在年《三国志演义》流传之后。

毛纶之后,岭南钟戴苍也仿照金圣叹的手法对广州当时风行的一部《花笺记》加以评点批注,于康熙五十二年()以《第八才子书花笺记》为名刊行,一经出版,立即引起轰动,“第八才子书”得到认同。

钟戴苍此后又评点了《二荷花史》,批注了《金锁鸳鸯珊瑚扇》,命名为第九,第十才子书。至此,“十大才子书”齐全了。《花笺记》《二荷花史》《金锁鸳鸯珊瑚扇》,都是被岭南人炒作起来的,中原和江南一带的人自然也不甘寂寞,纷纷将一些稍有影响的作品,评点批注之后依附到才子书的序列中。

如晴川居士将博陵崔象川编次的,描写八个才子才女的故事《白圭志》评点后也列为“第八才子书”。

与《二荷花史》并列“第九才子书”的有山西阳直樵云山人于康熙五十八年()所著《捉鬼传》(也叫《斩鬼传》《平鬼传》《钟馗捉鬼全传》)。其书出版后有压过《二荷花史》的势头。受其影响,不久便有上海人张南庄编著、过路人评注的同类性质小说《何典》(也叫《鬼话连篇》)问世。它也被列为“第九才子书”。

乾隆四十七年(),吴航野客撰写了一部《驻春园》(又名《双美缘》),经水箬散人评点批注后定名为“第十才子书”刊行。此外,崔象川以“不题撰人”的笔名编著的《三合剑》(又名《大汉三合明珠宝剑全传》《三合明珠传》),也与《金锁鸳鸯珊瑚扇》,同榜共列为“第十才子书”。

由此看来,“十大才子书”由顺治元年()首出,到乾隆中叶()前后经过了年,才算最终排定。需要指出的是,第八、九、十才子书虽然有数本同列榜上,但体例、风格乃至于文笔境界有所不同,稍逊者便渐渐地从历史的排行榜上淡出。




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