上一期简单的介绍了五花八门，其中说了两个门派，今天系统地说一下何为八大门派！
01巾门（经门）
经，本义是经典，是指作为思想行动标准的书，引申为文字，所以动笔谋生的江湖人士皆被称为经门。经门也有另外一个称呼，称“巾”，这是因为经门人士的装束，大都是头戴儒巾、葛巾等，表示自己原是儒门或道门中人。还有一个原因，是这类似动笔、算命、看相、卖字等谋食江湖的人士，都需一布幔招牌，或以手举着招摇过市，招揽生意，或坐地摆摊将市幔招牌挂旁边。
布幔在古代又称巾（小说《三国演义》第九回就有一道人手举一书有“二口”的巾，实际上就是布幔）所以经门又称巾门。需要强调的是，在民间和江湖上，巾门主要是指算命、看相、测字类人物，他们谋食江湖的方法是利用宗教迷信及神秘的方术，所以这类巾门人士在明清以前又被称为方士。像汪康年所说的算命、看相、六壬（一种运用阴阳五行来进行占卜吉凶的占卜方法）、文王卦（一种用铜钱占卜，按六十四卦解释吉凶的占卜方法）、起课测字等，都是在中国有着悠久历史的方术。除此之外，还有占星、堪舆（看风水）等术数和降神、扶乩、符咒、祭祀等法术，每一种术数。法术都曾被江湖术士当做谋生。行骗的手段。所以巾门中的人士，有相士、测字先生、卦师（算命先生）、风水先生、法师、扶乩士、占星士等等。
02皮门
跑江湖行医卖药的，是江湖行当的又一大类。在古代中国，他们多以摇铃来表明身份，招揽生意，所以他们又称为“铃医”。清代满人信奉萨满（萨满是动物的意思，萨满教是一种崇拜动物的宗教，如崇拜熊），萨满教巫医治病则以单面皮鼓为表明身份的工具，所以被称为皮门，也隐含着对江湖医生的轻蔑。认为他们只懂得一些皮毛，是江湖骗子。皮门中又有许多讲究，有隐医、流医、僧医、巫医、丹医等。
隐医，是指“遁迹幽岩、“隐于医卜”的医生。其中多有名医，也有江湖骗子。
流医，是指“萍踪浪迹”、流走江湖的医生，他们中许多人“亦能粗谈经方，大率套语，其处剂攻补混施，识见胆力，藐无一可。”（《轩歧救正论·流医》）
僧医，是指以僧人身份行医的人。其中许多人并无真才实学，只是“诳言神授、惊炫俗眼”（《轩歧救正论·僧医》），其僧人的身份游走江湖，假托神佛行骗。
巫医，以符咒等巫术给人治病的人。
丹医，以丹药给人治病的人。
03李门
跑江湖唱戏的、变戏法的、弄幻术的、耍杂耍的，称为李门，又称彩门。称为“李”，是唱戏的、表演戏法的都认为自己是梨园弟子，他们崇拜的行业神是在梨园召集艺人表演的唐玄宗李隆基，他们都属于李的后世弟子，故自称李门。其实，这类行当早在李隆基之前许久就存在了，可见，江湖门类的许多称呼并没有什么严格规定。称其为“彩”，是从其行业特点来称呼的，这种江湖行当大都需化妆，用油彩之类涂脸，并着彩衣，故得此称呼，这种行当也有许多讲究，有搭高台唱戏的，有变戏法的，有耍杂技的，也有耍木偶的、耍猴的、吃铁蛋吞钢剑的等待。
04瓜门
瓜门称挂门、卦门。瓜者，是挂的一音之转。是指住家保镖，镖行保镖，武术教师，还有在江湖上卖掌弄棍的，都属挂门中人，这些人的共同特性就是习武。自明清以来，练武术的都被称为“挂子”，一是因为“挂”本来是武术中的一种（如“劈挂掌”），借其以代表武术界；二是由于江湖上以卖艺谋生的，不唯演武，也要卖卦。康熙十四年（公元年），太原人陈四，因家庭破产，不能过活，就率领兄弟子侄等人从山西逃荒出来卖艺度日，几年后发展成为几百人的大马戏班；陕西提督潘育龙上疏奏报皇帝说：“……陈四等率领妻子游走于外，凭其走马卖解、踏索弄卦为生，俗名‘卦子’，寡廉耻之民也。”这段话说明了卦门是怎样谋生的，也可以看出卦门谋生是很艰难的，官府常常认为他们“以武犯禁”，以致经常弹压。
05风门
汪康年在《汪穰卿笔记》中说：“风者，多含用刀之事。局赌亦在内。”就是说，经常携带刀剑等凶器游走江湖、挟制良善、勒索客商、以武力诓骗而触犯法律的人，就属于风门。再说的清楚一点，风门就是所谓的匪盗。风客是清朝时对匪盗的称呼。一是因为在清代江湖隐语中，刀又称为“风子”。抢劫、偷窃又被匪盗们称为“抢风”。“生意”不成，失手被擒则叫“失风”。替窃贼放哨则称“望风”。在清朝武侠小说《续小五义》中，还有“风紧扯华”的说法，是说“人家防备很紧赶快逃走”的意思。二是在清朝，一些江洋大盗俗称“风客”，包括一些武装走私的江湖人物。《清世宗实录》记载，雍正年间，有一类“风客”，他们“惯与粮船串通”，做走私食盐等勾当。到了道光年间，他们常常“聚徒百十人，其众足以拒官兵”，经常是手执兵刃，“或结会拜盟，或强抢行劫，各分党类，互相争夺械斗，甚至将人肢解”。（《清宣宗实录》卷九二）像这种走私贩私的江湖人物，就是匪盗。走私贩盐、贩毒的江湖人物，皆属风门。
风门中还有一类，就是局赌，就是设局赌行骗。设赌局之江湖人物，都是专职的流氓赌徒，即赌棍，他们平常就无正当职业，“所在成群，昼夜相堵”。一旦资产荡尽，谋生无策，就流为“窃攘”之辈。何况他们平时就“呼朋引类，用不着纠合就数百人立等可至”。（清朝吴士玉《奏请杜绝盗源以安民生折》）赌棍一遇反抗，又露刃相威胁，亦属“用刀”之风门人物。
06火门
制造假钱行骗的江湖中人，在明清之时称为火门。中国古代的货币，一直以金属货币为主，冶炼伪造金、银、铜等假币，皆需“以火为之”，故名。火门中也有许多讲究，有专门炼“伪金”的：造价金元宝、假金首饰和假黄金器皿等；有专门炼“伪银”的：造假银钱、假银器的；有专门伪造各类铜铸钱、铁铸钱的；也有专门伪造各种纸币（如宋代的“交子”，元代的“宝钞”等）的……。可以毫不夸张地说，有多少种钱币，就有多少种伪造的钱币。正因为铸造假币如此猖獗，所以历代惩治这类犯罪的刑法也都极为严厉。案律中就有盗铸钱处死刑的律条，汉初也继承案律规定对盗铸者处以斩刑。汉文帝时废除此律，使造假钱之风大盛，尤其是江淮一带，成帮结伙盗铸钱币，所以汉景帝不得不起用比较严厉的官吏涉黯来制止这种行为，并恢复了对造假钱者处死刑的律条。汉武帝时将铸币权收归中央，发行通行全国的五铢钱，规定律条“凡盗铸金钱者皆死”。（《汉书·食货志》）因犯此罪被处死的人很多，据《汉书·食货志》记载，实行此律5年，因为盗铸金钱而被处死者数十万人。南北朝时，地方和民间普遍存在着造假钱的现象，使得货币制度十分混乱。其后，隋、唐、元、明、清都牢牢把铸币权控制在中央手中，私铸钱币者皆处以死刑。但一直到清末，这种“立私炉”造伪金、伪银、伪铜等现象依然极多。
07除门
除者，除去之意，就是被人雇佣杀人的江湖刺客、黑道杀手。他们的职业就是杀人，“拿人钱财，替人消灾。”他们皆是心狠手辣之徒。从起源看，刺客也是江湖上比较古老的一个行当。司马迁《史记》中就有《刺客列传》一章，记述了聂政、专诸、豫让、荆轲、高渐离等战国、秦汉之时的著名刺客。但需要说明的是，战国之时的刺客，除了“以武犯禁”外，还有扶危、守信、仗义等侠风美德。他们行刺的目的，多是为了报恩，而不是为了金钱。“漆身吞炭”的豫让、慷慨悲歌的荆轲等都是具有侠风的刺客。
自秦汉以后，游侠之风虽是日盛一日，其性质却发生了变化；特别是魏晋南北朝之后，游侠古风日渐衰微，他们行侠仗义的成分越来越少。如鲁迅所说，“侠”字渐消之后，起而代之的是强盗之辈。他们杀人的目的只有一个，就是钱。清末一个江湖组织叫“暗杀团”，它的宗旨最能说明这一点。《上海黑幕》记载，这个团的秘密章程第一条就是“本团为包办杀人的秘密团体。”就是说，这个组织是以杀人为职业，成员都是职业刺客。无论什么人，只要与之签订契约，交纳费用，都可以雇佣他们杀人。其他的一些有黑社会性质的江湖帮会也有做杀人生意的。像清朝末年成立的红帮，就有“包做人”这一项。所谓“包做人”，就是“包办杀人”的意思，而且还有“不杀不要钱”的规矩。他们接的“生意”，都是私人交易，秘密进行。所以许多人常为仇怨之事找红帮“做托他”（就是杀掉他），清末民初，他们的“生意”已有应接不暇之势。
08妖门
“妖者，皆女人为之”。（《汪穰卿笔记》卷四）就是说，行走江湖的不正经的女子，就属妖门了。为女子单列一门，一是因为有些江湖行当绝大多数是女人所为（像娼妓、媒人、妓院老板等）；二是因为女骗子比男骗子更隐蔽、更容易令人上当受骗。
妖门的骗术，最主要的就是以女色为诱饵，设“美人局”以行骗。他们大都从世上的男贪女爱的风情方面，想出一些奇妙的题目来，设置一些“粉套儿”，套牢了许多好色之徒。古人有云：“天下最易动人者，莫如色。然拜人德行，损己福命者，亦莫如色。”（明朝凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十八）偏有许多人见色迷心，而不知省悟。又有许多以此为业的江湖骗子，或以“妖”直接骗财（如娼妓）；或以“妖”拐骗（如女拐匪）上钩者，待上钩者目眩神迷之时，钱财被“妖”卷拐而去。
总之，妖门中人，皆以色为谋财手段。古人云：色字头上一把刀，利用色刀宰人者比比皆是。所谓“风月襟怀，图取欢来，戏场中尽有安排。”（明朝凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十八）一旦为色刀所伤，轻则伤财，重则殒命、亡家、亡国。古往今来，从宫廷里的美人计（如越王勾践进献西施给吴王夫差的计谋），连环计（如《三国演义》中王允献貂蝉于吕布、董卓的计谋），到市井中的“扎火囤”、“放白鸽”，都在警告人们自尊自重，免得追悔莫及。
前面已经述及，历史上对五花八门的内容有着不同的说法。有人把丐门算作八门中的一大门类。
09丐门
乞丐是江湖中三教九流中最末的一流，最低贱的行当，它多是指那些以行乞钱物为生的贫困者。乞丐是江湖上一大门派，很多有名的人，也曾做过乞丐。相传古代传说中的帝王高辛氏有一个儿子专爱着破烂衣服，吃粗食，民间称其为穷鬼，并有送穷鬼的风俗。他是传说中最早的乞丐。有史料记载的，最早而又最有名的乞丐是春秋战国时的伍子胥。他是楚国人，后来因兄长父亲皆为楚平王所杀，而逃出楚国。楚平王派出大军画出图形追捕伍子胥，为了逃避追杀，伍子胥曾乞食于浣沙之女；逃到吴国后，又隐于原形，披发佯狂，跣足涂面，吹箫乞食于吴市（今江苏苏州）。这位伍子胥后来官至相国，这种人的经历最能建立起“奇迹王朝”臣民的荣誉感，所以他被乞丐尊奉为祖师和行业神。据《江湖丛谈》记载，相传明太祖朱元璋落魄江湖时，得了伤寒，病倒在一个土地庙内，被姓梭姓李的二乞丐热了要来的剩饭，喂他吃下，才把他救活。后来朱元璋当了皇帝，又染伤寒，又将梭、李二乞丐请到宫中作了鸡汤杂合菜治好他的病。朱元璋封官，二乞丐不受，仍愿为乞丐。皇帝传旨赐太平鼓，上安13个铃，每一铃吃一省，当时明朝有13省，故能吃遍全国，所到之处，不论文武百官、商人、民众都要给钱。后梭、李之徒日增，乞丐多称自己是梭家门人或李家门人。