我们都知道唐朝自年由唐高祖李渊建立以后，经过唐太宗李世民、武则天以及唐明皇李隆基的不断强化，达到了前所未有的鼎盛之局。
唐朝的鼎盛之局表现在多个方面，包括政治制度、农业、手工业、商业的发展以及思想文化等，很多都是推陈出新，革故鼎新的一个过程，有着重要的意义，下面，我们要阐述的就是唐朝繁荣的文化。
一、唐朝文化的多元化发展
1、诗歌
唐代是我国古典诗歌的黄金时代。流传到今天的，大概有两千多位诗人的五万多首诗歌，数量之盛，前所未有。
唐朝的诗歌内容十分丰富，大抵对社会的方方面面都有不同程度的反应。诗歌繁荣的根本原因，在于唐代正处于中国中古社会变迁的转新时期，整个社会正处在不断上升和发展的时期。
从社会各阶层中不断涌现出许许多多的大诗人，以向上的精神进行创作，冲破了旧的形式主叉文学的桎梏，使唐代诗歌具有豪迈峰深、丰富多彩的特点。
另外，唐朝的科举考试中最为重要的“进士科”也注重文学的辞藻，同样对于诗歌有着不小的推动作用。并且唐朝的诗歌也是在六朝的基础上逐渐成熟发展起来的。
现实原因，唐代的版图很大，经济繁荣、交通发达，对外交流频繁，各种艺术都有相当高度的发展。
就比如大诗人李白，种种这些都为诗歌提供了丰富素材，成为诗歌繁荣昌盛的客观条件。
唐朝近三百年，每个时代都有着其不同的时代代表人物，比如初唐时候的“初唐四杰”；还有写下了《登幽州台歌》的少年才子陈子昂。
到了盛唐时期，诗歌进入了最繁荣的阶段，其中最为耀眼的就是“大李杜”杜甫和李白二人了，二人一个是现实主义的风格，一个是浪漫主义的风格，交相辉映，成为了当时最为靓丽的风景线。
再到中唐时期，诗歌分为了很多流派，有山水派、田园派、边塞派等等，其中的白居易是较为突出的一位，他的诗歌通俗易懂，但又往往蕴含深刻的道理，在当时十分流行。
晚唐的诗歌较之之前衰弱了一些，但是还是有其代表人物的，比如有着“小李杜”之称的李商隐和杜牧就是其中的佼佼者。
2、古文运动
齐梁以来柔靡浮艳和形式僵化的文体，日益成为文学发展的障碍。玄宗时期开始，很多文学创作者开始提倡古文的使用，这里的古文指的就是先秦两汉时期的散文，对于唐人来说就是“古”，故称“古人。”
当时以写作古文著称的有萧额士、李华、元结、独孤反、梁庸等人。贞元、元和之际，适应当时政治思想发展的需要，出现了古文运动，这个运动的核心人物是韩愈和柳宗元。
韩愈和柳宗元强调文章必须言之有物，反对六朝骈文中的形式主义文风。所以，古文运动是一个改革文风的运动。
韩愈要求语言新颖，文字通畅，古文运动又是一个改革文学语言的运动。古文运动在恢复古体散文的基础上，创造出一种适于反映现实、表达思想的文体这种文体迅速获得广泛的流传。
3、小说
中唐时期，内容丰富的城市生活向文学提出了新的主题；六朝志怪小说和唐代民间说话（市人小说）为后来的“传奇”（小说的前身）提供了创作经验。
还有古文运动的开展，为小说的写作提供了灵活而表现力较强的文体；唐代诗歌的繁荣也在语言、意境等方面，给了传奇小说以丰富的营养。
因此，在贞元、元和间，传奇小说的写作繁盛起来。晚唐时期，传奇小说的创作依然很盛，出现了不少的传奇集。
著名的有牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、牛肃的《纪闻》、装铜的《传奇》、皇甫枚的《三水小牍》等。
有的今天虽然已经散佚，但还可以从《太平广记》中窥见其大概。这些传奇小说，多是文人猎奇记怪的作品。成为了后世小说的雏形。
4、佛经
随着佛经的大量翻译和佛教的流传，印度传经的梵呗和唱导也传入了。梵呗是运用佛曲和中国民间曲调敬唱赞偈，唱导是用通俗的语言，夹叙夹唱，来宣传佛教教义。
俗讲的话本叫变文。随着俗讲的流行，变文已经推广用来讲唱非佛经故事，说唱变文的已不限于僧侣。变文对于传奇小说以及后来的民间说唱类的文学有很大影响。
唐朝的文学之繁盛相信大家已经感受到了，尤其是诗歌方面。这主要得益于唐朝是中国古代历史的一个继往开来的一个历史时期，日本学者内藤湖南就提出了“唐宋变革论”这样的观点。
具体的表现其中一点就是文化由贵族上层文化转移到了下层通俗文化，同时对后世有着极为深远的影响，这在学术界有着重要的地位。
参考文献：《新唐书》《旧唐书》《通志》《文献统考》