古籍善本是先民智慧的结晶,是优秀传统文化的重要载体。其版式、字体、装帧等无不彰显着先民们的杰出与超凡才智。从雕版、书衣函套、书匣等外观装潢到天头、地脚等内部版式,再到以中国传统文人对“书卷气”的共识,显示出古籍典雅的装帧以及深厚的文化底蕴。
古籍善本是纸质品,容易受到损毁,如水火、虫蛀、气候等因素影响,保存不易,这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少,许多古书现已绝迹,留存下来的不乏孤品、珍品,有的存世量也不过寥寥几部,其珍稀程度可见一斑。一些明清时期的精刻本和精抄本往往被收藏家们视若珍宝。古籍善本具有丰富的历史文化、文物、艺术和学术价值,近年来亦表现出巨大的市场潜力,在各大拍场中可谓佳绩不断。
此次“好古敏求:古籍善本专场”共遴选古籍善本29件,囊括明版、名家批校、稿抄、三代佳刻、碑帖、版画等多个门类,可谓芸香修洁,琳琅满目,实为难得一见之珍品,其背后所沉淀的丰富深厚的人文历史背景,更增添收藏和投资价值,识者宝之。
拍品欣赏
Lot清乾隆刻本《古文眉诠》存3卷
:27.8×17.7cm
:清乾隆
:竹纸,线装
:(清)浦起龙
:清乾隆刻本
:本拍品存三卷:二十八、二十九、三十,写刻俊美,乾隆软体字颇佳者,为双节本,上为批注,下为古文原文,是印工清峻,版心刻“三吴书院”。是书抄录了《左传》《公羊传》《史记》等共计八百零七篇文章。浦起龙,字二田,晚号三山伧父,他收集不同版本的古籍评注本,相互参照而补脱去衍,修正错误,汇各家注释,历时十七年,成此七十九卷的《古文眉诠》,于乾隆六年开雕,三年刻成,为乾隆年间著名古文选本。该书对这些古籍的校勘工作有较大贡献。
:自然老旧磨损
Lot清康熙内府四色套印本《古文渊鉴》
:27×16.8cm
:清康熙
:开化纸,线装
:(清)徐乾学等编
:清康熙内府四色套印本
:存卷29、30,一册两卷,收录唐代帝王文章,原装厚册,开化纸印制。是书亦名《渊鉴古文选》,是集历代散文为一书的文学总集。康熙二十四年,康熙皇帝亲自选录上起春秋、下迄宋末的文章,包括左传、国语、国策等书及诒、表、书、议、奏、疏、论、序诸体文,择其辞义精纯可以宣扬六经者汇为正集;间有瑰丽之篇,列为别集;旁采诸子录其要论,以为外集;共合一千三百二十四篇。前人诸家评语列诸天头,分别以黄、蓝二色示之,康熙御批并本朝诸臣注释亦列诸书眉,用朱色标示。另正文有朱色断句。康熙四十九年刊刻完竣。其雕镌、套色、刷印皆极精工,朱、墨、黄、蓝四色鲜明艳丽,令人爱不释手。
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清内府刻本《大清会典》一卷
:33.5×21cm
:清
:清内府刻本
:是书存卷九十一,礼部伺祭司,应为清中期雍正内府刻本。该书金镶玉装,半页十行行二十字,白口四周双边,版心上镌“大清会典”。《大清会典》是记述清朝典章制度的官修史书,以政府机构来分类,下徐各项法条政事,以典为经,例为纬,按年排比,便于查阅。
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清康熙刻本《本语》
:23×16.5cm
:(明)高拱著
:清康熙刻本
:是书首有万历序言,全书六卷全,分为天地人三册。高拱(—年),字肃卿,号中玄,河南新郑人。明朝中期内阁首辅。嘉靖二十年(年)进士。朱载坖为裕王时,任侍讲学士。嘉靖四十五年(年)以徐阶荐,拜文渊阁大学士。隆庆五年(年)升任内阁首辅。
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清康熙明诗综存33卷
:24.5×16cm
:太史连纸,线装
:(清)朱彝尊
:清康熙
:拍品保存较好,刊刻精雅,十一行二十一字,左右双边白口单鱼尾,存卷68-,惜不全。是书为朱彝尊所辑明代诗歌总集,其意在成一代之书,故求全图备,自洪武至崇祯,共选明朝诗人凡三千四百余人按时代编入,每人皆有小传,后附辑评,集录关于该作者诗作的相关资料。朱氏长于史学,所选明诗多为朝政得失、人物臧否之作,评论亦多涉及一代掌故,颇可补史乘所不及。极具文学余历史参考价值。
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清古瓦山房刻本山谷老人刀笔
:25×15cm
:白纸,线装
:(清)万承风
:清古瓦山房刻本
:二十卷,卷首为山谷传,书九行二十五字四周双边,卷末刻万承风手书跋。是书辑黄山谷往来信札,按山谷生平编年分次,如“初仕至馆职”、“丁忧”、“黔州”、“戎州”、“荆渚”、“宜州”等,将山谷生平大历尽考。万氏曾任职文渊阁大学士直阁的事,因与人交游得诸处藏好本、钞本等,厘成此书。
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清刻本《说文解字》
:24×15cm
:清刻本
:此本为光绪甲申朱氏翻刻孙星衍《平津馆丛书本》,为《说文解字》的较好版本,三册十五卷,第三册为配本,有朱墨两色批校,字体沉着有力,有学者之风。钤印:太仓唐氏鸿业珍藏、云翔过眼、唐鸿业印。《说文解字》,简称《说文》,是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书,也是世界上很早的字典之一。《说文》的产生时代较早,其中有许多汉字的意义都是表示物类和事类的,许慎记录了早期人们对自然和社会规律的认识。因此本书对于了解自然万物和汉代以前的社会、政治思想、文化面貌有十分重要的参考价值。
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清同治七年(年)以文居刻本《昭明文选》六十卷
:21×15cm
:清同治七年()
:(梁)昭明太子撰
:清同治七年()以文居刻本
:《昭明文选》又称《文选》,是中国现存的最早一部诗文总集,由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间多位作者的诗文余篇,是一部现存最早的文学总集,在这部总集里,萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分,他认为经史诸子都以立意纪事为本,不属词章之作,只有符合“事出于沉思,义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说,只有强调“文以载道”,在文章中蕴含自己的思想,并且善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章,才合乎标准,《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。本拍品配旧书箱,书本有轻微虫蛀,第二册曾经受潮局部有粘连。
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清同治刻本《忠武候诸葛孔明先生全集》两种
:23.8×14.7cm
:清同治
:(三国)诸葛亮著(清)张澍辑
:清同治刻本
:是书含《忠武候诸葛孔明先生故事》五卷全;《忠武候诸葛孔明先生兵法》首一卷、正文存五卷(全6卷,存1-5卷),其中《忠武候诸葛孔明先生故事》卷四附阵法图13幅。是书存世较少。牌记有“聚珍斋摆印”字样,每种前牌记有:“本年新摆校对无讹”,按牌记记录应为活字版,然正文部分间有断板,与活字版特征不符,不明其详,待另考之。
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民国成都崇礼堂刻本《益州书画录》
:26.4×17.4cm
:民国
:民国成都崇礼堂刻本
:是书含《益州书画录》正编续编补遗附录,民国成都崇礼堂精刊本,刊刻精整,川白纸精印,展卷悦目。记载了从清初到民国三十五年(年),川籍和在川的诗书画人。概述了他们的生平事迹著述及其艺术风络,计人。原装未衬,品相极佳。
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民国刻本《畜德录选》
:23.7×14.5cm
:(清)周学熙节录
:民国刻本
:是书为建德周氏师古堂刻本,刻印极精,字体方正,版式规矩,有大家之风。建德周氏在近现代历史中有较大影响,周学熙曾任北洋政府财政总长,他开办的滦州煤矿公司在数年后与英商投资的开平煤矿公司联合,组成开滦矿务总局。其侄子周叔弢为近现代藏书大家。
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清刻本《新补注铜人腧穴针灸图经》
:25×16cm
:(北宋)王惟一撰
:是书有版画十余幅,气息高古,大字精刻,版式古拙。原书品相差,金镶玉装,封面朱笔题签。
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明正德刊本《正德乙亥重刊改并五音类聚四声篇》存一卷
:35.5×22cm
:明正德
:线装,竹纸
:(金)韩道昭撰
:明正德刊本
:此为正德乙亥重刊改并五音类聚四声篇残本一册,此书原刊于成化,后有嘉靖递修本,此当为正德重刊初印之标本。是早期韵书。品弱,末尾缺一页。此本版式古雅,字体秀美。前辈藏书家将明嘉靖以前黑口本皆列入善本,视为仅下宋元版一等。拍品印制精良,书品甚佳。
:《中国古籍善本总目》第页。
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明早期刻本《重刊经史证类大全本草》
:33.3×21.5cm
:明早期
:白棉纸,线装
:明早期刻本
:是书存卷十六,兽部上品,书名作《重刊经史证类大全本草》,是书最早为宋大观二年()经医官艾晟等重修,改名《经史证类大观本草》,政和六年()又经医官曹孝忠重加校订,再改名为《政和新修证类备用本草》,元大德年间修订为《重刊经史证类大全本草》此书资料之富、内容之广、体例之严,对后世本草发展影响深远,《本草纲目》即以此书为蓝本。后世辑佚古本草,率多取材于此。此本为明代覆刻元大德刊本保留宋元遗风,药材版画气息古朴,特征表现准确。
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明万历南京国子监刻本《陈书》
:25.6×16cm
:明万历
:明万历南京国子监刻本
:存卷八一卷,列传第二,书口有“万历十六年刊”字样。明万历南京国子监刻本。写刻字体,大字舒朗,刊刻极佳。轻微虫蛀。
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明万历北京国子监刻本《春秋左传注疏》
:27×17cm
:明万历北京国子监刻本
:存卷四、卷五,二卷一册,书口有“万历十九年刊”字样。明万历北京国子监十三经注疏本,标准万历方体仿宋字,刊刻精整,边角有虫蛀。
Lot
明万历刻本《事类捷录》
:23.7×13.7cm
:明万历刻本
:存卷1--3、13-16,存首尾两册,七卷。首有万历序言,印工一流。钤印:翁彬孙收藏印。
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明刻本《李卓吾笺释唐诗选》
:26×16cm
:明
:(明)李贽评点
:明刻本
:存卷6、7二卷一册,五言绝句、七言绝句部分,内页有一页破损,卷六缺最后一面。李贽于明世宗嘉靖六年(年11月23日)农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。其祖先是元朝以后迁来福建。李贽幼年丧母,随父读书,学业进步迅速。自幼倔强,善于独立思考,不信回教,不受儒学传统观念束缚,具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面,批判重农抑商,扬商贾功绩,倡导功利价值,符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
Lot
明刻本《吴越春秋》
:25.8×16cm
:6卷全,二册。明晚期刻本,刻印俱佳。该书钞撮古史,编年记事,以补《国语》、《左传》、《史记》不足之处,如吴兵破楚入郢之役、孙武为吴军之将等记载较详。但其史料价值却不如《越绝书》,一些传闻异说不能存其原貌,甚至以后人想象之词加于春秋末年吴、越之事。如记伍子胥的言论,有“胡马望北风而立,越燕向日而熙”这种春秋时不可能有的语言;又有越军伐吴,伍子胥显相以阻越兵,后又托梦给范蠡和文种,示以进军之路之类谬说。因此,有学者认为此书不类汉朝之文,近于小说家言。其内容确有介于历史与小说之间,人物的刻划,故事情节的描写,像后世的演义体,因而对后世的文学有一定影响。唐代俗讲中的《伍子胥变文》,宋元话本中的《吴越春秋连像评话》,明清以后的许多剧目,都是以此书为依据改编的。
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明刻本诸子奇赏鹖冠子
:25.2×16.2cm
:(明)陈仁锡评选
:诸子奇赏本,首有韩愈《读鹖冠子》一篇,明末著名出版家陈仁锡刻本,《鹖冠子》是先秦典籍,其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的易学与数术学等学术思想,体现了先秦时期哲学思想的丰富内涵。其所提“元气”思想,上承老子道气关系论,下启两汉“元气”论思潮,中与《列子》《吕氏春秋》互相印证,成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。有大量早期自然科学、图学等方面的内容,反映了战国时期楚国图学的成就。
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明万历刻本《三才图会人事第九卷》乐律图
:28.5×17.4cm
:(明)王圻王思义
:拍品为人事部分第九卷,为乐理和舞蹈图,共一卷五十页;书九行二十二字,白口四周单边单鱼尾。是书为王圻、王思义父子撰写的百科式图录类书,书成于明万历35年,所谓“三才”,是指“天”“地”“人”,共卷,分十四类:天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、文史、人事、仪器、珍宝、衣服、鸟兽、草木。前三门为王圻所撰,时令以下十一门,为其子王思义所撰,每门之下分卷,条记事物,取材广泛,所记事物,先有绘图,后有论说,图文并茂,相为印证。
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明汲古阁刻本隋书存71卷
:(唐)魏征编
:明汲古阁刻本
:全书85卷,缺19-32卷。目录十九卷下贴有墨笔批条:“十九卷至三十二卷缺”,知此书为旧时原缺,品相较好,老装16册,每册毛笔题签。此书为毛晋汲古阁《十七史》中的一种,为汲古阁刻书名品。《隋书》“二十四史”之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。
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明汲古阁刻本剑南诗稿
:24×16cm
:(宋)陆游
:品相完好,存十六卷,11-26卷;典型的明汲古阁刻本,书口下刻“汲古阁”字样,书八行十八字,白口左右双边。《剑南诗稿》今存宋本两部,均为残本,而明末崇祯间毛晋汲古阁刊本则广为流布,其校雠精审,刊印上乘,为世称道。
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明毛晋刻本《二如亭群芳谱蔬谱》二卷
:26.5×16.5cm
:明毛晋刻本
:是书为《二如亭群芳谱》亨部,蔬谱两册两卷全,介绍各种蔬菜,包括其种植方法、实用方法、药用价值等内容。原装未衬,封面毛笔题签及目录。
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清写本《伤寒论》
:21.5×15×2cm
:竹纸,纸捻装
:清写本
:封面题写:伤寒论,叁阴全篇。内容间有朱笔批校,书法极佳,书风刚健,应为清中期写本。
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清写本《瘟疫安怀集》
:18.7×12.8×1cm
:此书首有序言,落款为:巩县张大来丛古氏书,为古代对瘟疫的治疗之书。十分罕见。
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清拓本《淳化阁帖》
:25×13cm
:纸本,册页
:清拓本
:宋淳化三年(年),太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹,命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内,名《淳化阁帖》。《淳化阁帖》是我国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖,被誉为“法帖之祖”。共十卷。第一卷为历代帝王书,二、三、四卷为历代名臣书,第五卷是诸家古法帖,六、七、八卷为王羲之书,九、十卷为王献之书。此为清初河南孟州薛所蕴翻刻本(称薛刻本、孟州本),传世较少。
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民国拓本施蛰存旧藏龙门张行轨为父母造像记一品
:32×14.5cm
:纸
:民国拓本
:是拓一品,曾为著名文学家施蛰存旧藏,旧拓,品相完好。施蛰存(—),原名施德普,字蛰存,常用笔名施青萍、安华等,浙江杭州人。著名文学家、翻译家、教育家、华东师范大学中文系教授。钤印:舍之(朱)
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民国拓本施蛰存旧藏龙门造像记一品
:32×14cm
:是拓一品,下镌魏楷书“果州南充县壮稳定供养”,上刊佛像一尊,曾为著名文学家施蛰存旧藏,旧拓,品相完好。施蛰存(—),原名施德普,字蛰存,常用笔名施青萍、安华等,浙江杭州人。著名文学家、翻译家、教育家、华东师范大学中文系教授。钤印:施舍所得(朱)