明朝的海南岛，文教日盛，有“海滨邹鲁”的佳誉。
然则，由于海南岛与大陆之隔绝着一路海峡，鸿沟是危途，良多人没有来过琼州，因而对这片热土满盈了猎奇之心，尤为是关于墨客，满盈秘密感的海南让他们放飞了无尽的设想力，琼州也因而成为良多小说做品的“大靠山”和“大舞台”。
明清两代的百般小说中，波及海南的不在少量，一些做家依旧文学史上的众人和名家，如施耐庵、袁枚、蒲松龄和李渔等。
可惜的是除《属意丽集》或许是丘濬的做品外，海南本土墨客开创的小说万分罕有，根底上处于缺位形态，这是一个值得寻味的文化景象。
明清时间是华夏古代小说的繁华期，也是海南文化的昌盛期，本土墨客有诗文别集传世者不在少量，琼剧在明朝也曾经涌现，只有在小说范畴，海南墨客从来不足建立。究其道理，或者与小说边沿化的文化属性以及海南墨客倾心合流文化的心态相关。
01
丘濬或许写太小说
在明清小说史上，与海南史册文化关联最紧密的小说首推《属意丽集》。这是一部在明朝问世较早、影响甚大的中篇白话小说，曾被收入多种万分大方的小说选本。明朝奇书《金瓶梅》正文前的欣欣子《序》，特意提到“邱琼山之《属意丽集》”，看来其在文学界上影响之大。
▲《属意丽集》相传为丘濬的做品
《属意丽集》的做家相传为海南史册文假闻人丘濬。丘濬是不是为《属意丽集》的做家，现在学术界尚存有争议。但《属意丽集》自身与海南史册文化有着密弗成分的关联，这是阻挡抵赖的。
《属意丽集》文中有洪量对海南地舆处境、风俗世情的刻画，具备鲜明的区域文化色调和时间特性。《属意丽集》将华夏保守的佳丽佳丽故事搬演到海南，并在文中反复提倡“琼南人物倾天下，佳丽佳丽两无价。吴门越里何够数，蓬岛瑶池此其亚。”“天香国色产南国，不让中州独专美。”这不不过对小说中辜辂、瑜娘这对佳丽佳丽的称扬，更是对海南文化提升的称扬。
《属意丽集》为展现海南文风之盛，在小说中交叉了洪量的诗词，被昆裔视为“诗文小说”的代表。万历《琼州府志》卷三《风尚》云：“明兴，道化翔洽，文教四讫。今不患其不文也，特患文之太甚，流而弊耳。”《属意丽集》的体裁特性，恰是明朝海南文风的折射。
海南人爱诗，时至昔日，还被称为“诗歌岛”，这类风尚堪称原故有自。
02
海瑞“走进”公案小说
阅历了明前期海南文教行状的大进展以后，至明朝中期，海南文化的进展步调曾经根底和内地区域同步。正如丘濬《琼山县学记》所言：“然昔日衣冠礼乐之盛，固无以异于中州。”一方面，海南墨客尽力融入华夏文化保守；另一方面，腹地墨客对海南本土文化不足领会，因而，海南文化逐步被大陆文化所“同化”。自然，这类“同化”，只是是一种见解上的同化。海南文化仍然葆有本身的地点特性，不过不受