昨天网上有一段视频，卷爸看了非常感动，讲述的是上海三月底到四月份上海疫情期间发生的故事。
卷爸现在写一些文字，也看一些经典书，网上也有不少好文章。如何找到好文字，这其实是一个如何读书的问题，卷爸以前的#好文章看作者，而不是看标题，也提到，一个是看经典书，这个是经过多少年，多少代人总结出来的，虽然时间久远，但是思想和内涵不受时代的限制，就像陈年老酒，人人都能品出好味道来。另一个就是看作者，作者的风格一般不会大变，当然，作者也存在早期作品，晚期作品，还有巅峰时刻的作品，作者的思考也会随着自身的认识逐渐深刻完善。但是他的作品的稳定度是相对可靠的。
文字是无声的，所以只有你找到它，发现它，并认真看进去了，你才能被好文字感动，跟着作者一块神交互动。所以文字是很私人的。但是后来有了声音的记录，好多书就有了朗读版、解读版、演绎版。卷爸发现写一堆文字，有时候抵不住一首抒情歌，钢琴曲给人的震撼大，因为人是感性动物，左右脑的分工还是非常明确的。再后面有了影像，有了电影，有了视频，这种艺术全方面地占领人的心智。声光电字都有了。
以前的历史大多是文字的历史，自从可以录音录像，我们就能看到活的人活的事活的物，我们也乐意去直接用这种方式去记录现实，也就是将来的历史，因为文字记录还存在编纂者的加工和掺入一些记录者的想法。但是影像和声音可以最原始的来源。记录者只管提问或者不发声，叙述者或者生活本身被录下来拍下来即可。当然每个人的讲述都是基于自身的经历和记忆，但是一众人的讲述就会还原一个时代的原貌。
历史分正史和野史，正史卷爸的理解就是正规出版社出版的官方记录，比如二十四史，野史就是民间演绎的历史，有个人纪录的日记，也有一些人借史实虚构的故事，当然更有穿越剧这样纯粹编出来的小说。大家印象最深的就是《三国志》和《三国演义》，历史上的曹操、诸葛亮、桃园三兄弟，正史和演义就会有不一样，但是老百姓更相信演义的东西，因为故事里的人物更有血有肉。
诚如我们若干年后来看现在的事实，正史就是新闻联播，而且也确实是社会脉搏的大方向，但是卷爸可能会更相信一些自媒体的记录和私人日记，所谓野史。因为这些非官方历史更贴近那个时代，尤其是在我们这个人人可记录，人人可书写的时代。
昨天的视频是一个历史时刻。大家都在转发，但是却几乎没有留下痕迹。我和女儿开玩笑，若干年后你的孩子问起你年四月上海的疫情，你说当时有这么个视频，很让人感动，但是你的孩子翻遍各种资料档案，却始终找不到这个视频，于是嚷嚷你说谎，瞎编。你有什么感想？
女儿在床上不作声，估计是睡着了。