北京中科白癜风医院公益抗白 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1700352152225524141&wfr=spider&for=pc大家好，我是小编阿砌。今天我来给大家讲一讲《水浒传》中的写作特色。《水浒传》是在民间“说话”、话本、戏曲、传说等基础上写成的，它深深地扎根在我们民族文化的土壤中，因而具有鲜明的民族特色。《水浒传》是体现中国古代小说民族风格、民族气派的典范性作品。《水浒传》的民族特色，主要表现在它塑造的人物具有鲜明的民族性格；表现方法适合我国人民的民族审美要求和欣赏习惯，具有典型的民族风格；语言是高度纯熟的民族文学语言。《水浒传》描写了英雄人物生活斗争的典型环境。它展示了中国宋元时代的真实的历史图景，它生动地描写了当时逼使英雄豪杰挺而走险的恶劣的社会环境，同时，再现了宋元时代城市经济的繁荣发展和市民阶层不断壮大的时代特点，描绘了封建时代城市和市民生活的风俗画。在宋元都市生活土壤中成长起来的水浒英雄们具有突出的民族性格，体现了我国下层人民特别是市民群众的审美趣味，道德观念和价值取向。水浒英雄大多身材魁梧，虎背熊腰，粗豪爽朗，质朴纯真，体现了古代英雄的力和勇，体现了以古拙纯朴为美的审美观。“阮小七是上上人物，写的另是一样出色。一百八人中，真要算作第一快人，心快口快，使人对立，龌龊都销尽”。“李逵是上上人物，写的真是一片天真烂漫到底，看他意思，便是山泊中一百七人，无一人入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他好批语”。“鲁达自然是上上人物，写的心地厚实，体格阔大”。金圣叹这些评论，精辟地道出了梁山好汉所体现出来的民族审美观，也是千千万万《水浒传》读者的共同的审美判断。水浒英雄体现了强烈的群体意识。“八方共域，异姓一家”，“千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗鲁，或村朴，或风流，何尝相碍，果然认性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”每个人物都是英雄，但任何个体又离不开英雄的群体。每个人都有不同的性格和特长，但在集体中都能平等相待，和睦相处。这种强烈的群体意识，正是中国古代人民在长期的斗争中形成的道德观念，与西方小说中所体现的个人意识和个人英雄主义有着很大的不同。“义”是连结梁山一百零八条好汉的纽带，是他们的道德准则。扶困济危，为人出力是他们的美德。“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生在世上，不曾为人出力”。为社会正义，为锄强扶弱，为朋友安危，赴汤蹈火在所不辞，这是水浒英雄的人生信条，也是我们民族的价值取向。乐观幽默的人生态度，是水浒英雄的又一性格特点。他们不是盲目乐观，他们对社会的险恶有着严峻冷静的判断，但是充满战胜任何艰难险阻的信心；他们对敌对势力的强大有着足够的认识，没有虚妄的幻想，但是渺视敌人，任何对手在他们眼里都不在话下；在刀光剑影中，在生死搏斗里，他们始终保持着乐观幽默的情调。李逮、鲁智深、武松都是有着喜剧色彩的人物，鲁智深拳打镇关西，吴用智取生辰纲，武松醉打蒋门神，李遥江州劫法场等等，都是那么自信、乐观、风趣，这正是中国人民的民族性格。在民间文学基础上产生的《水浒传》，经历了从短篇到长篇，从民间说唱到文人创作，从听觉艺术到视觉艺术的发展过程，典型地体现了中国古代长篇白话小说的发展道路，因而《水浒传》形成的艺术特色，体现了中国古代小说的民族形式和风格。它最突出的特点是传奇性。因此《水浒传》常被称为英雄传奇小说。在《水浒传》中，传奇性与人物性格刻划取得了完善的统一。鲁智深的性格是在“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“大闹桃花山”、“大闹野猪林”、“倒拔垂杨柳”等一系列紧张曲折的传奇性情节中展开的。林冲的性格是在“误入白虎堂”、“刺配沧州道”、“棒打洪教头”、“风雪山神庙”等惊心动魄的故事中完成的。小说中的传奇性情节都是为了表现人物的性格，因而人物的外貌、性情、内心活动以至生活环境都是结合着传奇性情节展开的。没有离开人物的情节，也没有离开情节的人物描写和环境描写。正如胡士莹先生所说的：“人物描写已达到生活环境的描写和人物心理的刻画紧密结合的程度，而且刻画人物心理又是把对话、行动、内心活动三者结合起来，使听众和读者如临其境，如见其人。”
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