文
孙志强
作者简介：孙志强，嘉兴教师，阅读与写作爱好者，退休后任《秀洲区军事志》、《油车港镇志》主编。
“山不在高，有仙则名”。高仅为几十米，地不过百余亩的嘉兴胥山因为传为春秋名相伍子胥的魂归之地并随了他的姓，所以成了一方名胜。
关于胥山之名的由来有多种版本。
相传：春秋末期，伍子胥在伐楚破越中屡立奇功。
到吴王夫差时，伍子胥纵观天下大势劝夫差拒绝越国求和，停止伐齐，以图大业。但刚愎自用的夫差非但不听伍子胥的劝谏，反而听信奸佞伯嚭伍欲谋反的谗言，派使臣把一把名叫“属镂”的宝剑赐给伍子胥令其自刎。
伍子胥殒命后，残忍的夫差又命人把伍子胥的遗体装进皮革袋子里，抛浮在江中。伍子胥的遗体沿着他生前开凿的河流，漂过太湖、汾湖，漂到了张山脚下。
百姓感念伍子胥的忠烈，把他厚葬在张山顶上，还造了伍相墓，建了伍相祠，张山从此改名为“胥山”，百姓还把伍子胥带领开凿的那条河道称作伍子塘。
另有一种说法，见于宋代鲁应龙所撰的志怪小说《闲窗括异志》：“胥山高一十五丈，周二里。因伍子胥伐越曾在此练兵磨剑，故称之为胥山”。
明代官修地理总志《明一统志》中如此描述胥山：“山左有石龟，势欲趋水。昔风雨中有老农见其行，疑其为怪，命工凿伤一目。山右有吴王磨剑石，长可三四丈，直指西下，剑痕在焉。”
通过古籍的记载与民间传说，我们大致可以窥见原胥山“容貌”之一斑：山之东有一自然形成的石龟，似乎要从高处往下跃入水中。山之西有一块磨剑石，长三四丈，平整的巨石中有一道极深的剑痕。
山上有伍子胥墓、观音殿，山腰处有东岳庙和蚕花庙，山脚下则有伍相国祠，祠前方亭内还置有一碑，镌刻着伍子胥的功德。
斗转星移，世代更迭。伍子胥逝去后，在历史的长河中，有关伍子胥的那段传说早已和胥山融为一体，融进了历代文人诗词的字里行间。
唐代诗人徐凝《题伍员外庙》云：“千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。浙波只有灵涛在，拜奠胥山人不休”。宋朝嘉兴籍诗人张尧同在诗歌集《嘉禾百咏》中，留下《胥山》一篇：“马革浮尸去，君王太忍人。此山空庙貌，何以劝忠臣”。字里行间，无不流露出对古人对吴越争霸的感怀和对英雄忠魂的敬意。
胥山虽不高，但满目苍翠、精致灵秀、景色宜人。元代画家吴镇曾绘《嘉禾八景图》，其中的第七景《胥山松涛》描绘的就是胥山风光。吴镇还在上面题词：“百亩胥峰，道是子胥磨剑处。嶙嶙白石几番童，时有兔狐踪。山前万个长身树，下有高人琴剑墓。周回苍蔚四时青，终日战涛声”。
清末海上画派的先驱蒲华曾独自一人踏雪上胥山探梅，写下了“瑶天雪影照琼姿，珍重山村看几枝”的诗句。
年11月，因当时嘉兴水利工程建设的需要，一声炮响，胥山的石料被开采出来“献身”于修筑北片地区的块石护岸。短短数年时间就山体成深坑，仅留下了四周的山基和一个大水潭。
从此人们失去了登山一览“胥山松涛”之野趣，唯能从留存下来的描绘胥山的图画和赞美胥山的诗文中，去回味胥山当年的秀丽景色，去追忆那段风云变幻的岁月。
年，为挖掘胥山的历史文化积淀，由政府投资在胥山原址上建成了“胥山遗址公园”，成为一个供游人怀古和
休憩的3A级美丽乡村景点。
不久前，一个暖阳高照的冬日下午，我由后辈驱车去到了胥山观光。进入景区内，沿着园道匆匆浏览了与别处大同小异的小桥流水人家、绿地粉墙黛瓦后便驻足在上书“胥山遗址”四个大字的一片残存山基前生发思古之幽情。
“暴虐无道夫差剑，一代忠臣成悲剧”，但“忠臣死节山河破，日月东流生白波”。失去了伍子胥那样不可多得的贤相，吴国很快就为越国所灭，而伍子胥却长留在世人心间。
生活在吴根越角的嘉兴人民更是形成了在端午这个伍子胥遇难日祭祠伍相，缅怀忠烈的习俗。从这个意义上说，已经规划的“胥山遗址公园”二期将要重建“伍王庙”等相关工程，使其成为嘉兴人民凭吊先古，传承端午文化之地还是有其必要的。