本文转自：南通日报
□陶晓跃
郑逸梅的《世说人语》，显然是由南朝刘义庆编撰的《世说新语》演化而来，书中的“人”多为活跃于晚清、民国时期的名流。郑氏以半文半白的文字，述录名流生前逸闻轶事，读来获益匪浅。
词学大家龙榆生曾编录《近三百年名家词选》，以吕碧城为三百年词家之殿军，对其青眼有加。“来处冷云迷玉步，归途花雨著轻绡”“微颦世外成千劫，一睇人间抵万欢”，如此清词丽句，让人齿间留香。吕碧城曾拜严复为师，一度任天津北洋女子师范校长。樊云门盛赞她，似天马行空的巾帼英雄，“自立于社会，手散千金而不措意，笔扫千人而不自矜”。
郑氏将她喻为《红楼梦》的史湘云，言其善舞蹈，“开海上摩登风气之先”，言其嫉恶如仇：某西人开车，将其所养之犬辗伤，吕碧城延请律师交涉，据理而争。某报人闻讯，以为此事夺人眼球，便在报纸上撰文，添枝加叶，故意影射。吕碧城诉之以法，报人逃之夭夭，避匿吴中。吕碧城登报缉拿，并许诺：“如得其人，当以所藏慈禧太后亲笔所绘花卉立幅以为酬。”弄得某报人终日闭门不出，最后不得不请长老钱须弥出面调解。
吕碧城曾作欧西之行，有《鸿雪因缘》《欧美漫游录》遗世。吕碧城能书能画，身边不乏歆慕者、追求者，可她一概婉拒，独身于世。暮年她皈依佛法，临终遗言：“遗体火化，把骨灰和人面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食。”
新旧时代交替之际，知识女性深受新潮流、新思想的熏染，崇尚独立，追求自由之精神，可见一斑。
郑氏笔下的张謇，有别于史书上的荦荦大端，只是摭拾一些小事为“助谈”。张謇学名吴起元，兼祧外家吴氏，直到应考，恢复张姓。读书时，有一武官骑一白马经过私塾，老师口占一联“人骑白马门前过”，张謇应声说道“我踏金鳌海上来”，气宇轩昂，老师连连咂舌。
光绪二十年甲午恩科，张謇独占鳌头，成名天下。张謇贵为状元，绝非一帆风顺。他最有力的竞争者为沈淇泉，沈淇泉于光绪己丑恩科，卷置诸卷之首，进呈光绪，光绪颔首称善。恰在这时，其母病急，沈淇泉闻讯南下，三年孝满，再度进京，续补殿试。衡文阅卷的大臣，黄慎之力举沈淇泉，以为张謇“不兴，不兴”；而翁同龢力诋沈淇泉，盛誉张謇。可张之万以为，张謇年龄偏大，不富春秋，不宜为多士之魁。翁同龢私下与汪柳门商议，汪柳门直言不讳，沈淇泉母丧，续补殿试，若为状元，新科则无龙头，并将此言直陈张之万。结果张謇卷为第一，沈淇泉一抑再抑，仅点翰林。
张謇一生，做成了许多大事，自己却十分节俭。每餐，一荤一素一汤而已；平常看见一钉一板都捡起聚拢，以备适时而用；白瓷的口利沙空酒瓶，做一个塞子，冬天当汤婆子。
张謇不喜小说，却对吴敬梓的《儒林外史》情有独钟，特将此书给家人当功课读，以悟人生之要义。他为了晚年有幽静的读书之处，先后在狼山北麓观音院旁建“林溪精舍”，在军山麓下建“东奥山庄”，在西小山中建“西山邨庐”，在马鞍山上建“我马楼”，在黄泥山卓锡庵旁建“虞楼”。为五山留下了一个个的传说。
李根源，曾与蔡锷、唐继尧共谋云南独立。黎元洪当国，他任国务总理，风云一时。军阀混战，他急流勇退，于苏州购一旧宅。苏州为吴王旧都，古迹散列。李根源特地备一小舟，深入荒地，于竹篁茅草间，寻找断碑，走笔录存。夜里则宿于小舟，与孤灯为伴，与蚊虫为伍，历经数月，搜幽索隐，撰成《吴郡西山访古记》。为苏州留下了难得的地方文史资料。
柳亚子，辛亥革命前的南社盟主，因诸多遗老，喜效宋诗，便由厌恶遗老而迁怒宋诗。南社曾引发一场唐宋诗之争，年轻诗人朱鸳雏起而与柳亚子抗争，柳亚子一怒之下，紧急布告，驱逐朱鸳雏出社。朱鸳雏为此郁郁寡欢，一病不起。事后，柳亚子撰文《我与朱鸳雏的公案》，引咎自悔：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”在编《南社社友姓氏录》时，柳亚子仍将朱鸳雏列名其中。
还有李叔同、丰子恺、梅兰芳、欧阳予倩、周瘦鹃、包天笑、钱仲联、沈伊默、范烟桥、张爱玲……再有袁寒云，这一极为特殊的人物，郑氏以洋洋三万余言，为其列传。郑氏素以短文见长，如此巨制实属罕见。袁寒云是袁世凯的次子，他既有浪游江湖、流连柳巷、吸毒玩牌之迹，又有吟诗舞墨、收藏考古、嗜剧弄文之好。他的一生虽说是个例，却折射出时代的影子。
《世说人语》中的名流蔚为大观，他们以各自人生的悟觉，选择人生的走向，在渐行渐远的历史里摇曳生姿，留下了他们的影像。
郑氏作为时代的采访者，笔录了众多名流的掌故旧事，补充了史料的不足，功莫大焉。
笔者取书中一勺之水，取悦同道，借以知晓，我们是从哪里来；亦以思考，我们将到哪里去。