从《远道苍苍》的作者刘怀宇大二开始，她的父亲便不停的收集有关新宁铁路的资料，撰写着清末华侨陈宜禧自筹资金回国建铁路的传奇。直到父亲病重住院，依旧笔耕不辍。
那时的刘怀宇，还未能理解父亲对这段历史的执着探寻。在父亲去世后，她捡起他手中的笔，到陈宜禧曾经生活过的地方，接起父亲生前的思绪，用五年的时间完成了父亲的遗愿。
刘怀宇带着父亲的些许疑问，带领我们走进了陈宜禧逆流而上、建设家园的传奇故事中。
疑问一：在异国功成名就的陈宜禧，为何要克服重重困难回国自力建铁路？
陈宜禧从17岁便飘洋过海去金山闯荡，成为了西雅图创世先父们欣赏的企业家，却在60岁时重返故乡，在清朝末期那个动荡的年代，不用洋人的一分钱，克服重重困难自筹资金修建了里铁路。
而这段陈宜禧耗尽心血修建的铁路，还没有来得及给家乡的父老带来商业上的繁荣，就在战争年代被拆毁了。倘若当年陈宜禧知道是这样的结局，还会放下在金山优渥的生活举家回国吗？
陈宜禧第一次坐船去金山时，还未见到传说中满地的金子，就险些和同去的发小命丧大海。原来在那个年代，低等的黄种人只能被锁在船舱之中，只有白种士兵下舱检查货物的时候，才能从挡板吹来的风中透口气。
实在受不了船舱中污浊气味的明叔趁着无人看管之际，爬出了船舱，却被风暴卷进浪中，陈宜禧在找他的时候，也深陷危机险些丢掉性命。
到了金山，还没有往兜里塞满金钱，就被当地的小孩子羞辱，差点被打死。那个时候，去金山打工的中国人被称为“猪仔”，他们头上留的如命般珍贵的辫子被叫做“猪尾巴”。“猪仔”的命不值一文，尽管勤劳任怨，却得不到其他人的尊重和平等的对待。
而那些好不容易在当地混的不错的人，正如陈宜禧和明叔，依旧要随时防备着暴力侵袭。就连生在金山养在金山的儿女，也在背后遭人指指点点。
陈宜禧的一生经历了意想不到的不平等待遇，深刻的体验了“皮之不存，毛将焉附”的悲哀，在用自己的智慧与勤劳帮助西雅图开辟新天地后，怎会不想着家乡的改造和繁荣？
即使当初他知道结果，也会如飞蛾扑火般，宁死不辞吧！
只是这件事说起来容易，做起来实在太难了。
疑问二：爱情在陈宜禧的心里，扮演着什么角色？
如果陈宜禧的灵魂是天上的风筝，那他的爱人沐芳对他绵绵爱意，就像牵着风筝的长长丝线，让他的双脚，可以扎实安稳的踏在世间。风筝的比喻，不止一次的在书中出现，只是这条紧锁肋骨的长长丝线，让相爱的人经历了许多落寞后，才落进真实的生活。
第一次的落寞是在陈宜禧出发去金山之前，养父养母怕不知何时才能盼得儿子归家，便强行让他娶了半边脸都是胎记的大房。陈宜禧虽然心中深爱着沐芳，可是自己只有贫苦的身世和遥远又未测的未来，拿什么来娶别人家的掌上明珠呢？
第二次的落寞是在陈宜禧首次拉着满满的“金山箱”回家乡后，沐芳虽未嫁人，却因遭人羞辱立下了终身不嫁的誓言，而养母又背着陈宜禧为他娶回了娇嫩美貌的二房。住在隔壁的沐芳，大概满心只有无尽的苦楚吧。
最终有情人终成眷属，为了避免沐芳在乱世中被遣送回国，陈宜禧和沐芳当众成婚，并育下一儿一女。从此，心中牵扯的线落地了，两人牵着的手可以抵御世间一切的风雨，互相温暖着最敏感的心房。
其实，作为生长在一夫一妻制中的现代人，我无法理解一夫多妻下的感情模式。尤其是后宫佳丽三千，君只宠爱一人的情节和设定。在我的意识里，肉体与灵魂是不可分离的部分。但或许，理想中的爱情在现实的激流下，只能如此演绎，“无奈”或许是爱情中的常客。
疑问三：异国的友情，在陈宜禧的生命中扮演着什么角色？
在处处看不起黄种人的金山，也有为“猪仔”倡导平等和人权的先驱。陈宜禧在北花地被新宁人卖“猪仔”（卖中国奴隶）时，被一对白人夫妇搭救。他们不仅给陈宜禧提供价格公道的工作，还教他学习语言和制图的技能，为之后陈宜禧的商业之路助力不小。
后来成为市长的雅斯勒，也给陈宜禧提供过许多机会。他虽然是一个唯利是图的商人和政客，但是内心还算公道，看中了陈宜禧的独特之处后，并没有排斥他的出身和种族，为他在西雅图的建设布局中留下了一席之地。
跨越国界和种族，被陈宜禧当做知心挚友的，非伯克律师莫属了。在西部建设的动荡中，他们堪称生死之交。在陈宜禧的弥留之际，依旧不忘让女儿写信给伯克律师，请他帮忙筹集建设家乡的资金。这份信任，是深植在骨髓中的，超越了种族，在人心最深处的绿洲之中泛着温和柔软的光。
《远道苍苍》有太多的可圈可点之处，人生在弹指间舒展与凋落，总有些力量可以划破时空和抵御，而这些力量都围绕着爱，那些亘古永久的小爱与大爱。
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