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在别人的故事里，观照自身
阅读经典小说，体验别样人生
4月23日「世界读书日」
不想阅读时，4月23日
也只不过是一个普通的日子
喜欢阅读的，当然日日
也可以是4月23日。
海伦凯勒说，读一本好书，就是与一颗伟大的心灵对话。在一个信息无比丰富，书籍浩如烟海的时代，遇见一本好书，就是遇见一位良友、智师。在世界经典文学作品中，小说一直“长盛不衰”，我们喜欢看小说，不只是小说动人心魄的故事情节和曲折多舛的人物命运，更因为其背后普世的情感和永恒的人性打动着我们。尽管故事的时间地点背景，千差万别，遥远而不同，却仿佛似曾相识一般，在字里行间产生情感共鸣，进而勾起深沉而绵长的记忆。
只有经过岁月捡炼，经久不衰的内容，才能真正滋养灵魂，赋予生命以意义。中国古典小说的发展历经数千年，到明清时期达到高峰，它不仅给历代读者带来精神滋养和艺术享受，更记录了种种人生世相、社会风情，寄蕴着浓厚的政治理想，承载着深厚的传统文化。本期推荐值得一读的中国古典小说，把珍贵的阅读时间，交给真正值得读的好作品。
NO.01
《儒林外史》
（清）吴敬梓著
当你落魄之时，豺狼最凶，世情最薄。
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《儒林外史》彻底摆脱了以往小说中善恶报应的世俗迷信和迂阔陈腐的道德说教，而是清朝人吴敬梓根据自己的亲身经历、所见所闻写成的一部关于儒林人士的大作。书中塑造了儒林各色人物，由里到外全面展示了封建科举制度，深挖了人性在科举制度下的扭曲与异化。
吴敬梓的《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一，是唯一一部真正意义上的讽刺小说。
NO.02
《聊斋志异》
（清）蒲松龄著
论的是鬼神，见的是人心。
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《聊斋志异》本是成书于清朝初年一部文言短篇小说集，共收小说近篇，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。此书历来被视为小说中的翘楚之作，有“空前绝后”的美誉，郭沫若评其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
《聊斋志异》是科场失意的蒲松龄抒发孤愤的精神寄托，它突破了传统志怪小说张扬神道的写作目的，在神鬼怪异的虚构世界里，揭示现实矛盾，演绎人间苦乐。
NO.03
《清平山堂话本》
（明）洪楩著
宋元明三代话本的原始面貌尽现于此。
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《清平山堂话本》是一部记录宋元明时期话本的、现存刊印最早的话本集，“清平山堂”是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名，《清平山堂话本》真实地保存了宋元明话本的原始面貌。
其中的作品大都来源于民间，思想比较简单浅显，趣味品位也不算高，文字简短粗鄙。但是，它是最真实的，是用市井小民的眼睛来看待这五光十色的凡人俗事，呈现出一种与诗文一类雅文化截然不同的民间俗文化的艺术境界。
NO.04
《老残游记》
（清）刘鹗著
一身布衣救民水火，俯仰阴阳知命而归。
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《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作，鲁迅先生把此书评为“晚晴四大谴责小说之一”，严复先生云“中国近一百年内无此小说”......书中以江湖郎中老残的游历为主线，谐谑描绘清朝末年的社会众生相。
尤其是他在书中敢于直斥清官（清官中的酷吏）误国，清官害民，独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时，小说在民族传统文化精华提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
NO.05
《搜神记》
（东晋）干宝撰
中国志怪小说的鼻祖。
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《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝，中国志怪小说的最高成就，应该体现在《搜神记》上。
它是集我国古代神话传说之大成的著作，共搜集神异故事四百多篇，主要讲述了神仙术士的变幻、精灵物怪的神异、妖祥卜梦的感应、佛道信仰的因果报应以及人神、人鬼的交通恋爱等类型的故事。其中相当一部分故事取材于西汉流传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事。
NO.06
《世说新语》
（南朝宋）刘义庆撰
从无稽的言行中追求自由解放。
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《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，被鲁迅先生誉为“名士教科书”。由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写而成。
全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。涉及各类人物共一千多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
NO.07
《官场现形记》
（清）李伯元著；张北辰点校
清末官僚的百丑图。
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《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说，是中国近代第一部在报刊上连载并取得社会轰动效应的长篇章回小说，是清末“谴责小说”中最早、最有代表性的一部。
这部小说，以晚清官场为写作对象，集中描写了封建社会崩溃时期旧官场中种种腐败、黑暗和丑恶的情形，集当时官场丑恶之大成，惟妙惟肖地塑造了清末官僚的百丑图，开创了近代小说批判现实的风气。
每个人都不是一座孤岛
一本书就是一个世界
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