历史上的宋仁宗和王凯饰演的宋仁宗读懂了仁宗谥号中的“仁”字，就读懂了宋仁宗这个人。对于这个仁的解释，《清平乐》中是这样解读的“圣君的谨慎源自于仁厚，圣君谨慎是怕犯错误，而圣君的怕恰恰是因为知道自己的强大。君主持最高权柄，一言可福万民，一言可祸四海，若君王不仁，不以万民之苦自苦，自可肆意独断，任性而为，自不必怕，更不必忍。”初读宋仁宗，给我的第一印象就是“懦弱”。手握最高权柄之后，没法给自己的生母正名，却还善待刘娥的家人；三川口、好水川两场战役彻底断送了元昊称臣的可能，西夏自此以国家身份和辽、宋并立于神州大地；吕夷简把持朝政、独掌权柄多年，却因在生母发丧时和刘娥据理力争而得以善终，并赐号“文靖”，经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，柔德安众曰靖，恭己鲜言曰靖，宽乐令终曰靖。但是看到了仁的解释，宋仁宗这个“懦弱”的印象渐渐消散了。掌握最高权力，不因私情加罪他人，自己给权力加上约束，这种克制远非常人可比；两场战役之后，能够做到自我检讨，而不是血灌瞳仁，不惜倾国之力和元昊开始国战，这种隐忍亦非大毅力者难以做到（可以借鉴隋炀帝不惜耗费国力三征弹丸之地高丽，最终搞得隋王朝土崩瓦解），而是转而以经济手段来制裁元昊，效果还相当不错，不战而屈人之兵，上之上者也；曾国藩曾说过，“勿以小恶弃人大美，勿因小怨而忘人大恩”，能够铭记他人的微小帮助，尽管这种动机并不单纯，这种操守在君王中也属上乘。青年宋仁宗青年宋仁宗出场的时候，我最怕出现“狸猫换太子”的情节，还好编剧是忠于史实的，安排“八贤王”挑明仁宗身世（历史上的八大王的确是个瘸子，同时患有失心疯），从这点看还原度还是比较高的。开始我还是有点失望的，历史上仁宗知道自己的身世是在刘娥去世之后，而电视剧中却安排仁宗青年时得知自己身世，还加上一场皇陵探母的情节。这和历史也差的也太远了吧！但是，它后来竟然圆回来了，在得知自己身世的情况下，依旧不能去为生母奔丧，如果真是这样，大众对于皇帝的仁会产生很大的怀疑，只有安排人为皇帝背锅，造成皇帝事前并不知情的假象。这就做到了和我们看到的历史相吻合。我感觉无论是写历史小说还是拍历史电视剧，加上自己的想象无可厚非，但是最终表现出来的内容要和历史事实相吻合，这是最基本，也是最重要的。青年仁宗给我的感觉就是“莽撞”，在自己羽翼尚未丰满之前，就去顶撞章献太后刘娥，“闯皇陵见生母、借范仲淹丁忧指桑骂槐、利用皇后的莽撞激怒刘娥、偷偷增加母亲的赏赐”，种种可以看出青年仁宗做事时考虑不周。历史上关于青年仁宗的记录少得可怜，他基本上是生活在刘娥的阴影之下，编剧这样解释也无可厚非。不过帝王手段已经初显峥嵘了，利用皇后让刘娥哑巴吃黄连，有苦说不出，这种手段已经远超同龄人了。但是在一手遮天的刘娥“统治”下这么做，这个皇帝能做这么久，确实让人怀疑。中年仁宗中年仁宗已经是一位成熟的帝王了，给我的感觉就是“帝王心术，神鬼难测”。不偏听八大王的一家之言，妥善处理刘娥身后事；对吕夷简采取欲擒故纵的手法，迫使其主动辞去首相之职；面对梳头女官的抱怨之言，以雷霆手段将其赶出宫去，警示后宫众人不要干预朝政；茂则稍有越距之事，就分其职权，丝毫不顾念伴其成长之情。仁宗周围的人因为他的“仁”而几乎没有什么好下场，“仁”造成了他的博爱，博爱在某种程度上来说就是寡爱、均爱，他的爱总是有所取舍的，曹皇后、徽柔、张美人无不如此（有人说他独宠张美人，但是我觉得那是同情多于爱，从剧中他和徽柔的对话可以看出来）。王凯塑造的仁宗，不论是造型还是言谈举止，还原度还是蛮高的。从目前来看，清平乐塑造的仁宗形象还是成功的，它为我们解读历史提供了一种可能性。
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