导读：端午节，一个中国的传统节日。端午节的时候，大家一起放假，一起观看赛龙舟，一起吃粽子，一起纪念屈原。这个节日在大家的心里肯定也是快快乐乐乐的。但是给端午节申请世界非物质文化遗产的专家却说，端午节只能互送“安康”，不能互祝“快乐”。那么这是为什么呢？其实这要从端午的起源说起，端午其实还要一段黑历史，一般人肯定不知道，下面作者就给大家说一说。
一、端午黑历史之端午生的孩子要被杀掉
事实上，在古代更加久远的时候，有一种现在看来简直是残忍的做法风俗，就是在农历五月五日出生的小娃娃，是要被杀掉的，而且杀掉的方式还很残忍，就是用水盆直接溺死。一个当年在五月五号出生的人就差点被溺死，最后侥幸没死后，后人对他差点挂掉的经过就做了记录和描述。这个人就是当年的齐国的孟尝君，司马迁在《史记》里有如下记载。“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母日：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴日：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴这段文字翻译过来是什么意思呢？翻译过来就是
“当初，田婴有四十多个儿子，他的小妾生了个儿子叫文，田文是五月五日出生的。田婴告诉田文的母亲说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”田文的母亲还没回答，田文立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。”田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”
除了史记里面这段记载之外，还有其他很多古代书籍内也多有记载，比如《风俗通》里写到“俗云五月五日生子，男害父，女害母。”《论衡·四纬》也写到：“讳举五月子。以五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”这种陋习一直到宋朝还被保留，宋朝的大文豪苏轼在《与朱鄂州书一首》也提到这种陋习，苏轼在文中写到：荆湖北路（今湖北一带），“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。”东坡被贬黄州，见“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”。
还有一个更加著名的人物他就是，宋朝皇帝宋徽宗，宋徽宗也是五月五日生，周密的《癸辛杂识》里记载，“徽宗亦以五月五日生，以俗忌改作十月十日为天宁节”。从这句记载来看，皇帝也怕五月五啊！
二、为什么会有这样的陋习，这样的陋习是怎么来的？
五月五日在古代有另外一种叫法，就是从恶(wu)月恶(wu)日。那么为什么会有这种叫法呢？
其实这就要从古时候的天气说起了，我们现代人在夏天时候有空调（发明空调的人真的我的再生父母啊），可是古代可没有这么高级的东西吗？答案是没有!!!那么在古代的时候夏天可是说要人命的日子，然后五月五日端午的时候，天气正好开始炎热，然后这个时候那些完全没有自我感知能力的娃娃们呱呱落地，这就导致了做妈妈就要坐月子，大家都知道，在没有空调的古代的夏天，这种天气做月子，那不是要人命吗？为什么会人命呢？那是因为古代的时候五月仲夏之日，天气炎热潮湿，各种蚊蝇大量的繁殖，还有蝎子蜈蚣和各种毒虫频繁的出没，到处都是毒蝇蚊虫，民间各地疾病丛生。
在古代医疗条件极差的情况之下，古代人极易感染各种病症。这种天气之下，加之古人医疗水平，那是极容易挂掉的，我们从史料里可以看到，其实在战国时代，五月就被人民视为毒月、恶月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。在《荆楚岁时记》这本书里面写到：“五月俗称恶月，多禁，忌曝床荐席，及忌盖屋。”。
端午五毒三、端午的由来的各种版本
关于端午节的历史起源，学术界主要有四种观点：
南朝梁人吴均的《续齐谐记》（神话志怪小说）及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。有的还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。闻一多先生《端午考》及《端午节的历史教育》认为端午节是吴、越举行龙图腾崇拜活动的节日。张心勤《端午节非因屈原考》认为端午节起源于恶月恶日刘德谦《“端午”始源又一说》认为端午节源于夏至
综上所述，其实不管端午是那种起源，基本是都可以认定为一种祭祀辟邪的继而，那么既然是祭祀辟邪的节日，就和清明节一样，自然就不能大家互相祝福快乐了。现在大家知道为什么端午的时候大家只能互道安康了吗？