看到题目，笃信众人都晓得我要说的话题了。
文无第一，武无第二，文字自身是没有可比性的，任何一种体裁皆为文字修筑而成，本无雅俗，要分雅俗的应是援笔之人，而雅俗的分水岭就是要看援笔者是不是忠实了。
写稿的实质是抒发，咱们能够看到社会上有些人海阔天空，其所谈的是不是出于本意，明眼人一看即知。咱们也看到过不少写稿者，借助文字洋洋洒洒，急于抒发本人的主张。抒发主张无可非议，准确与否，就得看切入点了。
有些人看这人间，喜爱站在一个制高点，鸟瞰芸芸众生，用一个傍观者的角度，去评论民间长短，看似宏观，也宛如有真理，细一想，却少了应有的温度，或许也是咱们常说的人体裁贴吧。
写稿者理当走下去，不止是细观各行各业的众生相，更应去领会。领会也不是浮光掠影，应想别人之所想，念别人之所苦，由此，各行各业、各色人等之悲欢离合，方能流入心间，而写出来的文字才会有温度。
这边单说史乘素材的文章。我屡屡看到有些做家，写某个朝代时，发出云云的惊奇：正本千百年前，就曾经有那样的思惟了，正本咱们的老前代那时就有那些轨制了等等。做家在为此高慢、喝彩的同时，实则走漏了做家的一个缺点——蒙昧。
何以这样说呢？做家在誊录时的角度自身就错了，任何一个时期，实质是不会变的，难道当代人就天生比古代尊贵些、文化些？当代有的思惟、轨制何故古代就不能有？
或许有人不屈气，时期在进展，当代的许多事物都超前，这有错吗？事物在进展当然没有错，譬喻科学的进展，古代当然不能跟当下等量齐观，然则思惟、轨制、文化就未必了，况且许多思惟和轨制是万变不离其宗的。就譬喻此日的高考，各地分数线不同，乃是从经济、文化等不同而做出的归纳思虑，而这并非是当代的创办，明代建国之初，朱元璋创办领先创办了南北榜。
那时间南榜、中榜、北榜，按区域、受教诲水平以及经济进展等不同，以南榜55%，北榜35%，中榜10%的比例取士，固然与当下的高考轨制未必全然不异，然我前方说了，万变不离其宗；再譬喻咱们高度